النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
الموثوقية :استخدام صحيح البخاري كمرجع للإيهام بوجود هذه الأحاديث في صحيح البخاري و هذا ليس بصحيح (فحديث يقتلك أشقى الأمة ، وحديث لا يحبك إلا مؤمن ، وحديث غدر الأمة ليست في صحيح البخاري كما أشار إليها)، وكذلك المعيارية في ضبط الأحاديث المتواترة والخلاف بين أهل السنة فيها معروف فضلاً عن ادعاء التوافق عليها بين السنة و الشيعة ، وكذلك إيراد أراء شخصية في فهم مدلولات هذه الأحاديث دون أي مراجع ----كريم نقاش 14:22، 2 مارس 2023 (ت ع م)
تعليق: النقاش أعلاه إنابة عن الزميل ناصح 1000(ن)--كريم نقاش 14:36، 2 مارس 2023 (ت ع م)
Karim185.3(ن) شكرأ جزيلاً على الإيراد وحسن الاستدراك . ناصح 1000 (نقاش) 14:45، 2 مارس 2023 (ت ع م)
حذف غير مكتملة، تركّز على أحاديث بعينها، لا حاجة موسوعية لها --Mohanad Khنقاش 15:16، 4 مارس 2023 (ت ع م)
حذف مَن مِن العلماء اختار هذه الأحاديث؟ ومن هم العلماء الذين اتفقوا على تواترها؟ قد تكون بحثا أصيلا، مثل هذه القوائم ترشح للشطب لأنها لا تستند على معيار محدد أو ثابت. --أبو هشام (نقاش) 01:34، 5 مارس 2023 (ت ع م)
حذف يبدو لي أن الطريقة المثلى لعرض الأحاديث المتواترة أن تكون مضافةً إلى مؤلفها، فمثلاً، جمعَ السيوطي في كتابه 112 حديثاً متوتراً، بِرأْيِهِ، فيمكن إنشاء مقالات لمثل كتاب السيوطي (الكتبَ الملحوظةَ أعني)، وتذييل المقالة نفسها بقائمة أحاديثه، ومثل ذلك في غيره من كتب جوامع الحديث المتواتر.Abu aamir (نقاش) 20:11، 9 مارس 2023 (ت ع م)
خلاصة:شطب.--فيصل (راسلني) 20:59، 9 مارس 2023 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.