أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يونيو 2015

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

26 يونيو 2015 شرفي بن جابر أبو ساق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 يونيو 2015 تصنيف:ويكيبديون يشربون النبيذ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • التَصنيف غَير مناسب ولا داعي من وجودهـ في أرابيكا ،فشرب النَبيذ ليس من العادات الحسنة التي يتم التفاخر بها كما أنهـ لا يوجد لهـ وصلات بالنسبة للغات الأخرى ،كما أن المستخدم الذي قام بإنشاء التصنيف هو نفسهـ من يستخدمهـ ولا أحد غيره ---- علاء  :) نِقاشي..! 15:25، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء تقييم العادات الحسنة من السیئة أمر مختلف من مجتمع إلى مجتمع أخر وفي المجتمعات المترقية من شخص إلى شخص أخر. لاننسى بأن ويكيبديا العربية لاتمثل المجتمع العربي بل تمثل اللغة العربية وضمن هذه الدائرة يوجد مسلمين ومسيحين وشركس ووو وحتي من لايعبد الله ومن لايعترف به. فلهذا أعتقد مادام أن التصنيف لايتعرض لأحد لامبرر لحذفه.--عباس 16:17، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
@Elph: اممم الأَمر لا يَعتمد على ما ذَكرت بَل شُرب النَبيذ بشكل عام لا تُعتبر صِفة حَسنة ،وإذا كان الحَل الإبقاء ،فَما السَبب لإبقاء الصَفحة ؟ما داعي وجودها ؟ -- علاء  :) نِقاشي..! 16:20، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
هذه الصفحة مخصصة لنقاش الحذف وليس نقاش الإبقاء. إن كنت تملك مايبرر حذف الصفحة فتفضل به وإلا سوف تبقي تلقائيا دون حاجة لتقديم ما يبرر إبقاؤها. بالنسبة لما تفضلت به بخصوص شرب النبيذ بشكل عام... لاأتفق معاك. تحياتي--عباس 16:31، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء من قام بإعطائك صلاحيّة تقييم السلوكيات؟؟؟.--'''Mohammad Hajeer''' (نقاش) 00:26، 26 يونيو 2015 (ت ع م)
@Mohammad hajeer: النقاش يكون موجه للجميع، لا داعي لتوجيه الحديث لأي مستخدم بشكل مباشر --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 09:25، 26 يونيو 2015 (ت ع م)


  • إبقاء لا أرى سبب يخالف سياسات الموسوعة، شرب النبيذ او تناول الخمور عموماً محرم لدينا كمسلمين لكنه ليس كذلك للأخرين ، هل يجوز مثلاً ان يقوم إداري يعتنق الهندوسية بإزالة قالب (شخص يتناول لحم البقر) ؟ هذا بالطبع غير حيادي تماماً --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 09:25، 26 يونيو 2015 (ت ع م)
خلاصة: وفقا لما أجمع عليه النقاش + طلب المستخدم نفسه ، سيتم غلق النقاش بالإبقاء على القالب --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 02:15، 28 يونيو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 يونيو 2015 تصنيف:مستخدمون مدخنون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: للحذف
  • ---- علاء  :) نِقاشي..! 15:24، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • التَصنيف غَير مناسب ولا داعي من وجودهـ في أرابيكا ،فالتَدخين ليس من العادات الحسنة التي يتم التفاخر بها كما أنهـ لا يوجد لهـ وصلات بالنسبة للغات الأخرى ،كما أن المستخدم الذي قام بإنشاء التصنيف هو نفسهـ من يستخدمهـ ولا أحد غيره
انظر هنا--عباس 16:33، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
حذفالتصنيف موجود من قبل [[تصنيف:مستخدمون يدخنون]] فلا داعي لوجود تصنيف مماثل أشرف فارس راسلني 18:24، 25 يونيو 2015 (ت ع م)

خلاصة: نظرا لوجود تصنيف بديل تم حذف هذا التصنيف.--عباس 19:49، 25 يونيو 2015 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

23 يونيو 2015 وادي مجدو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • --مستخدم:Moataz1997/توقيعي 00:52، 23 يونيو 2015 (ت ع م)
  • عنوان هذه المقالة مختلف عن مضمونها، حيث تتحدث عن مدينة "مجدو" الكنعانية، في حال عنوانها هو "وادي مجدو"، ولا تحوي أي معلومات عنه. علمًا أن هناك مقالة باسم "مجدو"، ولا توجد حاجة لهذه المقالة.
  • أظن أن تحويلة لمقالة مدينة مجدو تكفي.--مستخدم:Sayom/توقيع 12:00، 23 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء قمت بإصلاح المَقالة وجعلها تتحدث عن وادي مجدو ،احتِرامي -- علاء  :) نِقاشي..! 15:42، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • خلاصة: ، حذف، وللعلم فمنطقة مجدو هي سهلية ضمن مرج بن عامر، وكلمة وادي ربما استخدمت في بعض المصادر التاريخية القديمة المرتبطة بمعركة هرمجدون للدلالة على سهل مرج بن عامر برمته وكونه يشبه الوادي الوسيع، أي من ناحي جغرافية لا يوجد هذا العنوان --بدارين (نقاش) 21:59، 8 يوليو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 يونيو 2015 بوابة:شعر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

15 يونيو 2015 بوابة:قومية عربية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

) 14:40، 16 حزيران 2015 (ت.ع.م)

@عمرو بن كلثوم: سبق وأن نوقشت المسألة، والواضح تاريخيا ومن التجربة بأن مسار حياة البوابات يختلف على مسار المقالات، فقلة قليلة من تهتم بتطوير البوابات لهذا توجب تنظيف الموسوعة من هذه البوابات التي تسيء أكثر من أدائها للمطلوب منها. أخي عمرو إن همك أمر هذه البوابة فبادر لإنقاذها أو دعنا نحذفها لأنه بعد أكثر من 4 سنوات لم يهتم أحد بأمر تطويرها. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 15:10، 16 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف أوفق الزميل وهراني.. البوّابة منذ 5 سنوات وهي على حالها وفقيرة ولا يُناسبها وصف بوابة فهي ليست مدخلًا للقومية العربية ومحتواها فقير.. --شبيب السبيعي..ناقشني 10:31، 17 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء بالتوفيق للجميع--مستخدم:ابوهايدي/توقيع 06:54، 21 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف.--مستخدم:Sayom/توقيع 11:41، 23 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف ،لكن إن أراد أحد إنقاذها فلتبقى إذاً ،ولكن بما أن البوابة لها أكثر من 4 سنوات ،فالأفضل حذفها -- علاء  :) نِقاشي..! 15:46، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف لا يوجد سوى قسمين. --مستخدم:Omar2040/توقيعي 14:30، 28 يونيو 2015 (ت ع م)

 تعليق: بدأت العمل على تطوير البوابة. أرجو من المهتمين المساعدة. تحياتي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 06:19، 2 تموز 2015 (ت.ع.م)

  • خلاصة: حذف كونها فارغة في الوقت الحالي، بإمكان الزميل استرجاعها في ملعبه وإعادة إنشائها عندما تكون مكتملة وموسوعية --بدارين (نقاش) 21:47، 8 يوليو 2015 (ت ع م)

15 يونيو 2015 قائمة الكنائس والأديرة القبطية الأرثوذكسية في مصر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: ابقاء
  • مقالة غير موسوعية وتفتقر للمصادر والتنسيق، وقد راسلت المستخدم ولكنه تجاهل رسالتي.--مستخدم:Sayom/توقيع 00:33، 15 يونيو 2015 (ت ع م)
  • مع محتوى المقالة برمته من كتابة مستخدم واحد وبلا مصادر ويبدو أنه حساب غرض وحيد. وأنا أتابع المقالة من زمن طويل--Avicenno (نقاش) 14:49، 17 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف -- علاء  :) نِقاشي..! 15:47، 25 يونيو 2015 (ت ع م)

«إذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل المقالة فقد تحتاج لأعادة صياغة ومصادر ومراجع وسأحاول جاهدا في الفترة القادمة أصلاحها في حدود أسبوع في ملعبي ) أشرف فارس ☢ ✉ 09:16، 2 يوليو 2015 (ت ع م)

  • خلاصة: ، ابقاء فهي مجرد قائمة وهي موسوعية --بدارين (نقاش) 21:42، 8 يوليو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

9 يونيو 2015 بوابة:إل جي بي تي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: ابقاء
  • دعاية صريحة للمثلية الجنسية ويكفي المقالات التي تتحدث عن ذلك.
  • يجب ان نلتزم بالحد الأدنى من الأخلاق، وإلا فإننا نشارك في الإثم إلى الأبد. --Dr-Taher (نقاش) 03:51، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء معظم المواد الموجودة في البوابة هي ترجمة للنسخ لغوية أخرى من أرابيكا وهي باقية ولا أحد يطالب بحذفها، والبوابة لازلت قيد التطوير، وسياسة أرابيكا ليست متحيزة ضد المثليين أو معهم، كما لا يبدو في هذا الطلب.--Wisamsal (نقاش) 06:54، 10 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف بوابة تضاف إلى مجموعة من صفحات مترجمة غير متأكدة منها والأدهى أنها عن الوطني العربي. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 15:52، 22 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف -- علاء  :) نِقاشي..! 15:48، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء مهما يكون سبب الحذف مقبول، أما أن يكون السبب هو عنصري ومع إثارة الكراهية ضد صنف من الناس هو شيء مُخزي ويتعارض مع قوانين الموسوعة.--Mohammad Hajeer (نقاش) 00:36، 26 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف -- لسنا بحاجة لبوابة تتحدث بشكل منفصل عن المثلية الجنسية ولدي تعليق في الأسفل أشرف فارس ☢ ✉ 16:13، 5 يوليو 2015 (ت ع م)
  •  تعليق: لا أهتم ببقائها أو حذفها لكن من حيث المبدأ فهناك أنميات فيها إشارات وشخصيات مثلية فهل يكون هذا سببا لحذف مقالاتها. المثلية شذوذ وأمر قبيح يخالف الفطرة السوية ولا يأتي بنسل لكننا لا نستطيع أن ننكر أنه أمر واقع وموجود. شكرا للجميع--Avicenno

(نقاش) 14:44، 26 يونيو 2015 (ت ع م)

  •  'تعليق:'المقالات المتعلقة بحقوق المثليين

أرى تحول كبير في سياسية ويكيبديا العربية ولم يكن هذا معهوداً من قبل ... فهناك أكثر من 6 مقالات تتحدث عن حقوق المثليين في الدول العربية والموضوع لا يستحق أكثر من صفحة واحدة المقالات وهي حقوق المثليين بتونس وحقوق المثليين في الإمارات العربية المتحدة و حقوق المثليين في ليبيا وحقوق المثليين في البحرين وحقوق المثليين في الجزائر وحقوق المثليين في لبنان وحقوق المثليين في مصر وقد تصبح ظاهرة جديدة في ويكيبديا وسنجد باقي الدول العربية والإسلامية أقتلوه قبل أن يتكاثر ومعظمها تعاني الأهمال مثل مقالة إل جي بي تي أياً يكن فإنشاء مشروع يتعلق بصيانة هذا النوع من المقالات في محاولة لتقليص حجمها بالموسوعة لأنها كم كبير ولا يملك سوى نفس المحتوى أشرف فارس راسلني 19:20، 23 يونيو 2015 (ت ع م)

6 يونيو 2015 مكارم الديري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • لا ملحوظية أو أعمال أو إنجازات معروفة --Avicenno (نقاش) 16:45، 6 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف أشخاص عاديين جدا.--'''Mohammad Hajeer''' (نقاش) 22:55، 7 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء في الوقت الذي نترك فيه مقالة عن مغنية أو ممثلة لمجرد ظهورها في فيلم أو مشاركتها في برنامج غنائي، أجد طلبا بحذف مقالة عن دكتورة جامعية ومرشحة سابقة لمجلس الشعب في مصر، وحدث معها أشهر عملية تزوير انتخابات في مصر، ونشاطها في مجال المرأة والطفل معلوم في مصر، فهي عضو رابطة الأدب الإسلامية العالمية، ورئيس وحدة البحوث باللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل. أتمنى التريث وعدم إجابة طلب الحذف لأنني سأتولى تطوير المقالة ودعمها بالمصادر. --Dr-Taher (نقاش) 04:02، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
أرجو الاطلاع على حال المقالة الآن، ومقارنته بحالها عند قيام الزميل Avicenno بترشيحها للحذف، وهذا هو "الفرق".--Dr-Taher (نقاش) 05:01، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
وأخيرا وليس آخرا أرجو الاطلاع على هذه الصفحة في البند الخاص بـ (الشخصيات/مناصب إقليمية أو دولية/أعضاء في اللجان التنفيذية التابعة لأي منظمة دولية أو عالمية). --Dr-Taher (نقاش) 05:14، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
ما دام تم تحسين الصفحة فلا مانع من جهتي أن نبقيها. ما رأيك أستاذي محمد. تحياتي--Avicenno (نقاش) 16:16، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
إذا كل مرشح سيحصل على مقالة فأعتقد أن ذلك سيزيد الأمور سوء، أما بالنسبة للممثلات والمغنيات فهُنّ معروفات أكثر بكثير، إن بقيت المقالة أم لم تبقى فلن تؤثر لكن ستفتح الباب لكل مرشح ليضع دعايته الإنتخابية هنا.--'''Mohammad Hajeer''' (نقاش) 16:58، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
عفوا أخي @Mohammad hajeer:، الموضوع لا يمت بصلة للدعاية الانتخابية! (فقد كان ذلك بانتخابات عام 2005 و2010). الموضوع يتعلق بكونها ترأس لجنة البحوث باللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل، وبإسهاماتها من خلال مؤلفاتها. لذا أرجو أن تطالع المقالة الآن وترى الفارق بين النسخة التي رشحها الأخ @Avicenno: للحذف وبين حالتها الآن، حتى أنه في تعليقه الأخير يوضح رضاه عن المقالة بحالتها الجديدة. --Dr-Taher (نقاش) 23:44، 9 يونيو 2015 (ت ع م)
  • خلاصة: إبقاء الأغلب مُجمع على الإبقاء، إضافة إلى تطوير @Taher2000: للمقالة ودعمها بالمصادر، وتعبير المُرشح برضاه عن وضع المقالة الحالي. --مستخدم:ناي/توقيع 13:31، 13 يونيو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

5 يونيو 2015 شمس الدين أحمد بن حمزة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: ابقاء
  • مرحبا، طالبت سابقا بحذف هذه الصفحة والآن أطلب مرة أخرى بحذفها، أولا هذه الصفحة ليست لها مصادر بعد التحري والبحث لم أجد موقع يتكلم عن هذا العلم بإستثناء ويكبيديا، الأمر الآخر أنها مقالة عشوائية والمعلومات فيها متضاربة ناهيك عن تداخل الفقرات، فلو فكرت بتعديل المقالة لن تعرف من أين تبدأ في الحقيقة لذا أنصح بشدة بحذفها--MeeshQ8 (نقاش) 21:45، 5 يونيو 2015 (ت ع م)
  1. شطب. الاسم موجود في كتب التاريخ و لكن لشخصية أخرى. لم أجد كتاب يؤكد وجود شخصية المقال. أما مواقع الانترنت فهي محض قص و لصق. إذا ظهر لاحقا ما يفيد أنها حقيقية فعندها لكل حادث حديث. --Tarawneh (نقاش) 07:10، 6 يونيو 2015 (ت ع م)
  2. إبقاء. هذا الموقع هو نسخة إلكترونية من كتاب ابن خلدون، ويُذكر فيه "وكان من بني سليمان حين خرجوا من مكة إلى اليمن أحمد بن حمزة بن سليمان" حتى يقول " ثم ذهب ملك بني سليمان من جميع التهائم والجبال واليمن على يد بني مهدي". الشخصية حقيقية.--مستخدم:Sayom/توقيع 01:54، 20 يونيو 2015 (ت ع م)
  3. «إذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 24 يونيو) شخصية تاريخية محورية، لعبت دورا كبير في التاريخ الماضي والحاضر.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 16:54، 21 يونيو 2015 (ت ع م)

2 يونيو 2015 برمجة لغوية عصبية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: ابقاء
  • مجرد كلام يصلح للجرائد وليس موسوعي أو حتى علمي --Tarawneh (نقاش) 20:26، 2 يونيو 2015 (ت ع م)
  • أفضل الابقاء عليها مع حذف الكلام الفارغ من المعنى أو الكلام الكاذب، لأن الناس تدخل للموسوعة وتريد أن تعرف ما هو المقصود بالبرمجة اللغوية العصبية والتي يربح منها بعض تجار الدين أموالا طائلة... لذلك أتنمى أن يدخل الناس ويطلعوا على الحقيقة --Mahmoudalrawi (نقاش) 14:41، 5 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء أنا أؤيد كلام الأخ @Mahmoudalrawi: فلتوضع النقاط السلبية والمآخذ على هذا النوع من العلم لتكون الصورة أوضح للعامة وخاصة أن المقال يتوفر ب 38 لغة غير العربية والمقالة في الموسوعة الفرنسية مختارة أي أن هناك اعتراف كبير بهذا النوع من العلم، ويحبذ النقل العلمي والموسوعي وتعريف الناس على الأطر الإيجابية والسلبية والمواد الصحيحة وغير الصحيحة لهذا العلم،--أحمد الياباني راسلني 07:00، 8 يونيو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء ولكن بشرط تطويرها فمقابلتها في الإنجليزية بها 138 مصدر. إذا لم تطور فأنا أرى حذفها.--مستخدم:Sayom/توقيع 11:45، 23 يونيو 2015 (ت ع م)
  • خلاصة:، ابقاء بناء على ما ذكر وقد تم إزالة المحتوى النثري --بدارين (نقاش) 21:28، 8 يوليو 2015 (ت ع م)

20 مايو 2015 محمد أسامة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

خلاصة:، الحذف لأنها لا تحقق الملحوظية الكافية --بدارين (نقاش) 21:20، 8 يوليو 2015 (ت ع م)

20 مايو 2015 هجمات أسماك القرش في شرم الشيخ 2010 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
خلاصة: إبقاء @علاء: لا بأس بالمقالة وهناك مقالات أسوء منها لَم تتعرض للحذف أو الترشح، مع أنَّ للمقالة عدة عيوب أهمها عدم تواجد مصادر إلا رابط واحد وهذا الرابط لا يعمل لذا أرجو من @أشرف فارس: إضافة المصادر وإن لَم يجد فيُمكنه الاستعانة بالمقالة الإنجليزية سواءٌ بتطوير المقالة أو بإضافة مصدر لها على الأقل، وأيضاً لأشرف لا يعني أن المقالة جزء من مشروع ما أنَّ عليها البقاء بل يجب أن تستوفِ الشروط. --مستخدم:ناي/توقيع 13:51، 13 يونيو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 مايو 2015 فارس المدني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

15 مايو 2015 المدرسة الكويتية للجوجيتسو (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • المقالة كانت موسومة للشطب وتم تحويلها إلى نقاش حذف، السبب المبين للحذف هو أنها منسوخة حرفياً من موقع أخر ، والسبب الثاني ان المقالة لا يوجد بها مصادر تؤكد ملحوظيتها ، المقالة مطروحة للنقاش وفي حالة رغبة اي مستخدم إنقاذ المقالة قبل انتهاء النقاش ليفعل، وشكراً لكم --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 02:50، 15 مايو 2015 (ت ع م)
  • حذف لا توجد ملحوظية--Omar35880 (نقاش) 19:45، 15 مايو 2015 (ت ع م)
  • إبقاء المدرسة محققة اعلى درجات الملحوظية في مجال اختصاصها ولا يعرفها إلا طلاب العلوم القتالية الذين يشدون الرحال من الأردن ومصر وأفريقيا للتعلم بها، تم تناولها في التلفاز واليوتيوب كثيراً لكن ما كتب عنها قليل جداً، ما حدنا إلى اللجوء إلى موقع المدرسة كمصدر لمقالتها في موسوعتنا، طالباً عدم الإفتاء من المستخدمين بأنها لا تحقق الملحوظية وهم لا يفهمون شيء في علوم الرجال والقتال! والتريث والتأدب مع الأشياء الغير معروفة لهم في مقابل شهرتها ومعرفتها معرفة جيدة من زملائهم الآخرين في الموسوعة. --خالد الشمراني (نقاش) 08:03، 4 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف.--زياد0نقاش 09:54، 4 يونيو 2015 (ت ع م)
  • رسالة المستخدم خالد الشمراني لي عندما وسمتها: «ليس هناك ولا معيار واحد من معايير الحذف السريع تنطبيق على هذه المقالة! إضافة إلى أن خبرتك في الحياة ليست معيار وتقييم لهذه الموسوعة وما يكتب فيها، ما زلت صغير وأمامك سنين لتحيط بأغلب الأمور، لا تقيم الأشياء بهواك ومزاجك. وناقش قبل أن تقرر مصير أي مقالة في مقالات الموسوعة.».

--زياد0نقاش 21:38، 18 مايو 2015 (ت ع م)

@زياد0: أخي زياد الأراء الشخصية أو ما يكتب في الرسائل الخاصة بين المستخدمين موضوع أخر ليس له علاقة بالنقاش الحالي، نحن مقياسنا كلها تخص المقالة نفسها، هناك معايير وهناك شروط محددة نسير عليها في أرابيكا --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 00:02، 19 مايو 2015 (ت ع م)
  • حذف فهي مجرد مدرسة.--مستخدم:Sayom/توقيع 11:49، 23 يونيو 2015 (ت ع م)
  • حذف -- علاء  :) نِقاشي..! 15:53، 25 يونيو 2015 (ت ع م)
  • خلاصة: ، الحذف بناء على ما سبق، والمقالة الني يوجد تشكيك في ملحوظيتها ولا تحوي على مصادر فلا داع لطرحها للنقاش --بدارين (نقاش) 21:14، 8 يوليو 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 أبريل 2015 صونيا ابراهيم عطية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

، حذف، لا ملحوظية --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 07:12، 28 مايو 2015 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

21 أبريل 2015 خالد عربي كاتبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • الملحوظية غير مؤكدة ، مذكور بالمقالة ان لديه أعمال فنية ولكن لا توجد مصادر عنه --مستخدم:Ibrahim.ID/توقيع/1 16:38، 21 أبريل 2015 (ت ع م)
  • حذف الحذف.--Avicenno (نقاش) 17:40، 21 أبريل 2015 (ت ع م)
  • إبقاء تمت إضافة مصادر كما تفضلتم في الملحوظية --Top Europe news (نقاش) 00:32، 22 أبريل 2015 (ت ع م)
  • حذف لا زلت لا أرى ملحوظية حتى بوجود مصادر، لأن المصادر نفسها (كشجرة عائلة الشخص) غير مفيدة، كما أن ما ذكر من برامج وإنتاج للمذكور لا تحقق ملحوظية أصلاً. مثلاً عندما تقول أنتج أغاني أطفال، ضع رابط لذلك، عمل مع نجوم الدراما السورية، ما هي الأعمال؟ --مستخدم:Mervat Salman/توقيع 07:08، 28 مايو 2015 (ت ع م)

 تعليق: سيدتي ميرفت : شجرة العائلة المذكورة للدلالة على نسب الشخص وهي مصدر تم تصحيحه كما أشرتي أما مايجب ذكره عن اسم العمل الذي تعاون به مع نجوم الدراما فهو مذكور واسمه الاتفاقية وقد وجدت رابطا تمت اضافته لتبيان وجود رابط بين الشخصية ونجوم الدراما في ورشة عمل إذاعية أما مايتعلق بوجود رابط لأغاني أطفال فهي كثيرة وقد تم إضافة رابط واحد.. تقبلي تحياتي واحترامي اخت ميرفت وأرجو أن تتفضلي بفحص الصفحة ولك الشكر.--Top Europe news (نقاش) 10:26، 2 يونيو 2015 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

21 أبريل 2015 معروف رفيق محمود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • مقالة مكتوبة بصيغة غير مناسبة ولاتحقق الملحوظية --زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 15:31، 21 أبريل 2015 (ت ع م)
  • قمت بتحسين المقالة قليلا. قد تحقق الشخصية الملحوظية، ولكنها بحاجة للمصادر.--Omar35880 (نقاش) 20:50، 28 أبريل 2015 (ت ع م)

20 أبريل 2015 نقد نظرية التطور في الإسلام (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف
  • دل على نزعة أيديولوجية وتحتوي على تحيز واضح من كاتبها، وتفتقر إلى الأدلة العلمية. --جيمس ماكاهوي (نقاش) 13:33، 20 أبريل 2015 (ت ع م)
  • فعلًا صياغتها غير منطقية تمامًا، حتى لو كان العنوان يعتبر مقبولًا ومحايدًا. أعتقد إن لم يتم إعادة صياغة المقالة بالكامل فيجب أن تحذف --زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 15:33، 21 أبريل 2015 (ت ع م)
  • حذف أحادية الجانب وبدون مصادر علمية--Omar35880 (نقاش) 15:15، 29 أبريل 2015 (ت ع م)
  • «إذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 30 مايو) سأفعل مابوسعي لأحسنها.--drissmlds (نقاش) 15:47، 17 ماي 2015 (ت ع م)

خلاصة: حذف لم تتحسن المقالة وما زالت المشاكل موجودة رغم مرور أكثر شهر على ترشيحها--Omar35880 (نقاش) 00:39، 13 يونيو 2015 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=أرابيكا:نقاش_الحذف/أرشيف/يونيو_2015&oldid=220942»