هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

التاريخ الديموغرافي للقدس

من أرابيكا، الموسوعة الحرة

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 13:55، 28 مايو 2023 (←‏بعد قانون القدس). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
التاريخ الديموغرافي للقدس

تعديل - تعديل مصدريحول القالب

التاريخ الديموغرافي للقدس حسب الدين، بناءً على البيانات المتاحة
اللون الأحمر: مسيحيون اللون الأزرق: يهوداللون الأخضر: مسلمون
عربي ويهودي في البازار العربي، البلدة القديمة في القدس
أطفال يهود وأرثوذكس في القدس

لقد تغير حجم سكان القدس وتكوينهم مرات عديدة على مدى تاريخها البالغ 5000 عام.

تستند معظم البيانات السكانية قبل عام 1905 إلى تقديرات، غالبًا من مسافرين أو منظمات أجنبية، في الماضي كانت بيانات التعداد السابقة؛ غالبًا ما تغطي مناطق أوسع مثل منطقة القدس.[1] تشير هذه التقديرات إلى أنه منذ نهاية الحروب الصليبية، شكل المسلمون أكبر مجموعة في القدس حتى منتصف القرن التاسع عشر، ما بين عامي 1838 و 1876، يوجد عدد من التقديرات؛ التي تتعارض حول ما إذا كان اليهود أو المسلمون هم أكبر مجموعة خلال هذه الفترة، وبين عامي 1882 و 1922، تتعارض التقديرات على وجه التحديد؛ عن وقت أصبح اليهود أغلبية السكان.

في عام 2020، بلغ عدد السكان 951100 نسمة، يُشكل اليهود منهم 570100 (59.9٪)، المسلمون 353.800 (37.2٪)، المسيحيون 16.300 (1.7٪)، و10800 (1.1٪) غير مصنفين.[2]

ملخص

جزء من سلسلة مقالات حول
القدس
الأسماء
موريا* صهيون* مستعمرة إيليا الكابيتولينية
التاريخ
التاريخ
الأهمية الدينية
البنية السكانية
أماكن
أخرى
المناصب في القدس
شعار بوابة بوابة القدس

يُعد المقدسيون من طوائف قومية وعرقية ودينية مختلفة، وتشمل اليهود الأوروبيين والآسيويين والأفارقة، والعرب من المسلمين السنة الشافعية، والملكيين الأرثوذكس، والملكيين الكاثوليك، والكاثوليك اللاتينيين، وذوي الخلفية البروتستانتية، والأرمن من الأرمن الأرثوذكس والأرمن الكاثوليك، والآشوريين إلى حد كبير من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الكاثوليكية والموارنة والأقباط. العديد من هذه المجموعات كانت ذات يوم إما مهاجرين أو حجاجًا؛ ثم أصبحوا بمرور الوقت من السكان الأصليين القريبين، ويدعون أهمية القدس في إيمانهم؛ كسبب للانتقال إلى المدينة والوجود فيها.

أدى تاريخ القدس الطويل -من الفتوحات من قبل قوى متنافسة ومختلفة- إلى وجود مجموعات مختلفة تقطُن المدينة، الكثير منها لم يتعرف أو يندمج بشكل كامل مع قوة معينة، على الرغم من طول فترة حكمهم. رغم أنهم ربما كانوا مواطنين في تلك المملكة والإمبراطورية المعينة ومنخرطين في الأنشطة والواجبات المدنية، هذه المجموعات غالبًا كانت تعتبر نفسها مجموعات قومية متميزة( انظر الأرمن، على سبيل المثال). نظام الملل العثماني، حيث مُنحت الأقليات في الإمبراطورية العثمانية سلطة حكم نفسها في إطار النظام الأوسع، سمح لهذه المجموعات بالاحتفاظ بالاستقلال الذاتي والبقاء منفصلة عن المجموعات الدينية والوطنية الأخرى. يُفضل بعض السكان الفلسطينيين في المدينة استخدام مصطلح المقدسي أو القدسي كمصطلح فلسطيني.

تاريخ السكان حسب الدين

توفر الجداول أدناه بيانات حول التغيير الديموغرافي بمرور الوقت في القدس، مع التركيز على السكان اليهود. ينبغي أن يُدرك القراء أن حدود القدس قد تغيرت عدة مرات على مر السنين وأن القدس قد تشير أيضًا إلى منطقة أو حتى منطقة فرعية تحت الإدارة العثمانية أو البريطانية أو الإسرائيلية، انظر على سبيل المثال منطقة القدس. وبالتالي، فإنه من عام لآخر قد لا تكون المقارنات صحيحة؛ بسبب المناطق الجغرافية المتفاوتة التي تغطيها التعدادات السكانية.

الفترة الفارسية

يُقدر عدد سكان القدس خلال الحكم الفارسي في يهودا (مقاطعة يهود مديناتأ) ما بين 1500 و2750.[3]

يهودا( القرن الأول)

خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)، قُدر عدد سكان القدس بنحو 600000 شخص من قبل المؤرخ الروماني تاسيتس، بينما قدر يوسيفوس أن هناك ما يصل إلى 1100000 قُتلوا في الحرب- رغم أن هذا العدد شمل أشخاصاً لا ينتمون إلى المدينة نفسها.[4] كتب يوسيفوس أيضًا أنه تم بيع 97000 يهودي كعبيد. بعد انتصار الرومان على اليهود، تم نقل ما يصل إلى 115،880 جثة عبر بوابة واحدة بين شهري نيسان وتموز.[5]

التقديرات الحديثة لسكان القدس خلال الحصار الروماني الأخير للقدس عام 70م مُتعددة؛ فهي 70،398 من قبل ويلكنسون في عام 1974،[6] 80000 من قبل بروشي في عام 1978،[7] وبين 60،000، 70،000 بواسطة ليفين في عام 2002.[8] وفقًا ليوسيفوس، كان السكان من طوائف العلماء الذكور البالغين على النحو التالي: أكثر من 6000 فريسيين، وأكثر من 4000 إسينيين والقليل من الـصدوقيين.[9][10] يُلاحظ كوكلاند- الباحث في العهد الجديد- أن "التقديرات الجديدة لسكان القدس تُشير إلى ما يقرب من مائة ألف".[11] من وجهة نظر مبسطة؛ يُقدر هيليل جيفا من الأدلة الأثرية؛ أن عدد سكان القدس قبل تدميرها عام 70 م؛ كان 20000 على الأكثر.[12]

العصور الوسطى

يقول شمس الدين المقدسي، وهو من مواليد القدس في القرن العاشر وكتب قبل الحروب الصليبية، "في كل مكان للمسيحيين واليهود اليد العليا، والمسجد خالٍ من جماعة المصلين."[13]

سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع المصدر الأصلي كما هو مقتبس في
ج. 1130 0 0 30000 30000 ؟ رونسيمان
1267 2 * ؟ ؟ ؟ نحمانيدس، عالم يهودي
1471 250 * ؟ ؟ ؟ ؟ البارون
1488 76 * ؟ ؟ ؟ ؟ البارون
1489 200 * ؟ ؟ ؟ ؟ ياري ، 1943 [14]

* يشير إلى العائلات.

العصر العثماني المبكر

سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع المصدر الأصلي كما هو مقتبس في
1525-1526 1،194 3،704 714 5612 سجلات الضرائب العثمانية * كوهين ولويس [15]
1538-1539 1،363 7287 884 9534 سجلات الضرائب العثمانية * كوهين ولويس [15]
1553-1554 1958 12154 1956 16.068 سجلات الضرائب العثمانية * كوهين ولويس [15]
1596-1597 ؟ 8740 252 ؟ سجلات الضرائب العثمانية * كوهين ولويس [15]
1723 2000 ؟ ؟ ؟ Van Egmont & Heyman ، مسافرون مسيحيون [16]

العصر الحديث

"الأغلبية النسبية" المسلمة

هنري لايت- الذي زار القدس عام 1814- ذكر أن المسلمين يشكلون الجزء الأكبر من السكان البالغ عددهم 12000 نسمة، لكن اليهود شكلوا أكبر طائفة منفردة.[17] في عام 1818، روبرت ريتشاردسون- طبيب الأسرة في إيرل بلمور- قدر عدد اليهود بـ 10.000، أي ضعف عدد المسلمين.[18][19]

الأولاد العرب في جمعية الشبان المسيحين في القدس، 1938
سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع المصدر الأصلي كما هو مقتبس في
1806 2000 4000 2774 8774 أولريش جاسبر سيتزن، مستكشف فريزيان [20] شاركانسكي ، 1996 [21][22]
1815 4000-5000 ؟ ؟ 26000 وليام تورنر [23] كارك وأورن-نوردهايم ، 2001 [22]
1817 3000 - 4000 13000 3250 19750 توماس ر.جوليف [24]
1821 > 4000 8000 جيمس سيلك باكنغهام [25]
1824 6000 10000 4000 20000 فيسك وكينج ، كتاب [26]
1832 4000 13000 3560 20.560 فرديناند دي جيرامب، راهب فرنسي كارك وأورن-نوردهايم ، 2001 [22]

"أغلبية نسبية" مسلمة أو يهودية

بين عامي 1838 و 1876، توجد تقديرات متضاربة بخصوص كون المسلمون أو اليهود يشكلون "أغلبية نسبية"( أوأكثرية) في المدينة.

تحريراً في عام 1841، لاحظ الباحث الكتابي إدوارد روبنسون التقديرات الديموغرافية المتضاربة؛ فيما يتعلق بالقدس خلال الفترة، مشيرًا إلى تقدير عام 1839 المنسوب إلى موسى مونتفيوري: "أما بالنسبة لليهود، فقد تم إجراء التعداد المعني بأنفسهم، في انتظار الحصول على قدر معين من الصدقات عن كل اسم. لذلك من الواضح أن لديهم هنا دافعًا قويًا للمبالغة في عددهم، كما هو الحال في كثير من الأحيان في ظروف أخرى لتقليله. بجانب أن هذا الرقم 7000 يعتمد فقط على التقرير؛ لم ينشر السيد موسى نفسه شيئاً عن هذا الموضوع. ولا يمكن لوكيله في لندن أن يمدني بأي معلومات في أواخر حتى نوفمبر 1840."[27] في عام 1843، أبلغ القس إف سي إيوالد- وهو مسافر مسيحي كان يزور القدس- عن تدفق 150 يهوديًا من الجزائر. كتب أنه كان يوجد الآن عدد كبير من اليهود من ساحل إفريقيا؛ الذين كانوا يشكلون جماعة منفصلة.[28]

منذ منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، في أعقاب حرب القرم، بدأ توسع القدس خارج البلدة القديمة، حيث كانت المؤسسات بما في ذلك المجمع الروسي، وكيرم أفراهام، ودار الأيتام شنيلر، ومدرسة الأسقف جوبات، وميشكنوت شانانيم، إيذانًا ببدء الاستيطان الدائم خارج أسوار مدينة القدس القديمة.[29][30]

بين عامي 1856 و 1880، تضاعفت الهجرة اليهودية إلى فلسطين، واستقرت الغالبية في القدس.[31] غالبية هؤلاء المهاجرين كانوا من اليهود الأشكناز من أوروبا الشرقية، الذين بقوا على هالوكا.[31]

سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع المصدر الأصلي كما هو مقتبس في
1838 3000 4500 3500 11000 إدوارد روبنسون إدوارد روبنسون، 1841
1844 7،120 5000 3،390 15.510 إرنست جوستاف شولتز، القنصل البروسي
1845 7500 15000 10000 32000+ جوزيف شوارتز
1846 7515 6،100 3،558 17173 تيتوس توبلر، مستكشف سويسري كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1847 10000 25000 10000 45000 تقديرات القنصل الفرنسي الكسندر شولش، 1985
1849 895 3،074 1872 5841 التعداد العثماني الرسمي الذي حصل عليه القنصل البروسي جورج روزين ، يظهر رعايا ذكور الكسندر شولش، 1985
1849 2،084 ؟ ؟ ؟ تعداد موسى مونتفيوري، يظهر عدد العائلات اليهودية
1850 13860 ؟ ؟ ؟ د. آشر، الرابطة الأنجلو يهودية
1851 5،580 12286 7،488 25354 التعداد الرسمي(المواطنون العثمانيون فقط) كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1853 8000 4000 3،490 15،490 سيزار فامين، دبلوماسي فرنسي المجاعة
1856 5700 9300 3000 18000 لودفيج أوغست فون فرانكل، كاتب نمساوي كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1857 7000 ؟ ؟ من 10 إلى 15000 دورية همجيد كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1862 8000 6000 3800 17800 دورية هكرمل كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1864 8000 4500 2500 15000 القنصلية البريطانية دور جولد، 2009
1866 8000 4000 4000 16000 دليل السفر جون موراي كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1867 ؟ ؟ ؟ 14000 مارك توين، الأبرياء في الخارج، الفصل 52
1867 4000 -

5000

6000 ؟ ؟ إلين كلير ميلر، التبشيرية
1869 3200 * غير متوفر غير متوفر غير متوفر الحاخام HJ Sneersohn نيويورك تايمز
1869 9000 5000 4000 18000 جمعية المعونة المسيحية العبرية المتبادلة
1869 7،977 7500 5373 20،850 ليفين دي هام، مبشر فرنسيسكاني كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1871 4000 13000 7000 24000 دليل السفر كارل بيديكر كارك وأورن-نوردهايم، 2001
1872 3،780 6،150 4،428 14358 الاسم العثماني (سجلات رسمية) للفترة 1871-1872 الكسندر شولش، 1985
1874 10000 5000 5،500 20500 القنصل البريطاني في القدس يقدم تقريرا لمجلس العموم الأوراق البرلمانية
1876 13000 15000 8000 36000 برنارد نيومان كارك وأورن-نوردهايم، 2001

اليهود كأغلبية مطلقة أو نسبية

نُشر في عام 1883، مجلد مسح جغرافيا فلسطين- الذي غطى المنطقة- لاحظ أن "عدد اليهود قد ازداد مؤخرًا بمعدل 1000 إلى 1500 سنويًا. منذ عام 1875، ازداد عدد سكان القدس بشكل سريع. عدد اليهود يقدر عددهم الآن بين 15000 و 20000، ويبلغ عدد السكان- بما فيهم سكان الضواحي الجديدة- حوالي 40.000 نسمة "[32]

سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع المصدر الأصلي كما هو مقتبس في
1882 9000 7000 5000 21000 ويلسون كارك وأورن-نوردهايم ، 2001 [22]
1883 من 15000 إلى 20000 ؟ ؟ 40000 مسح PEF لفلسطين مسح PEF لفلسطين [32]
1885 15000 6000 14000 35000 جولدمان كارك وأورن-نوردهايم ، 2001 [22]
1893 > 50٪ ؟ ؟ ~ 40000 ألبرت شو ، كاتب شو ، 1894 [33]
1896 28112 8560 8748 45420 تقويم فلسطين لسنة 5656 هاريل وستيندل، 1974
1905 13300 11000 8100 32400 التعداد العثماني 1905 (المواطنون العثمانيون فقط) أوشميلز [34]
1922 33971 13413 14669 62،578 تعداد فلسطين (بريطاني) [35] هاريل وستيندل، 1974
1931 51،200 19900 19300 90.053 تعداد فلسطين (بريطاني) هاريل وستيندل، 1974
1944 97000 30600 29400 157000 ؟ هاريل وستيندل، 1974
1967 195700 54963 12،646 263307 هاريل، 1974

بعد قانون القدس

سنة يهود المسلمون مسيحيون المجموع نسبة السكان اليهود المصدر الأصلي
1980 292300 ؟ ؟ 407100 71.8٪ بلدية القدس [ بحاجة لمصدر ]
1985 327.700 ؟ ؟ 457.700 71.6٪ بلدية القدس
1987 340.000 121000 14000 475000 71.6٪ بلدية القدس
1988 353،800 125،200 14400 493500 71.7٪ بلدية القدس
1990 378200 131.800 14400 524.400 72.1٪ بلدية القدس
1995 417100 182.700 14100 617000 67.6٪ بلدية القدس
1996 421،200 ؟ ؟ 602100 70.0٪ بلدية القدس
2000 448800 ؟ ؟ 657500 68.3٪ بلدية القدس
2004 464500 ؟ ؟ 693200 67.0٪ بلدية القدس
2005 469300 ؟ ؟ 706400 66.4٪ بلدية القدس
2007 489480 ؟ ؟ 746300 65.6٪ بلدية القدس
2011 497000 281000 14000 801000 62.0٪ مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي
2015 524.700 307300 12400 857800 61.2٪ مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي
2016 536600 319800 15800 882.700 60.8٪ مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي
2017 546100 328600 15900 901300 60.6٪ معهد القدس لبحوث السياسات
2018 555800 336،700 16000 919400 60.5٪ معهد القدس لبحوث السياسات
2019 563200 345800 16200 936400 60.1٪ معهد القدس لبحوث السياسات
2020 570100 353،800 16300 951100 59.9٪ معهد القدس لبحوث السياسات

اعتبارًا من 24 مايو 2006، كان عدد سكان القدس 724000 (حوالي 10٪ من إجمالي سكان إسرائيل)، منهم 65.0٪ يهود (40٪ منهم يعيشون في القدس الشرقية)، 32.0٪ مسلمون (جميعهم تقريبًا يعيشون في القدس الشرقية) و 2٪ مسيحيون. 35٪ من سكان المدينة هم من الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا. في عام 2005، كان بالمدينة 18600 مولود جديد.[36]

تشير هذه الإحصائيات الإسرائيلية الرسمية إلى بلدية إسرائيل الموسعة في القدس. لا يشمل ذلك مساحة البلديات الإسرائيلية والأردنية قبل عام 1967 فحسب، بل يشمل أيضًا القرى والأحياء الفلسطينية النائية شرق المدينة، والتي لم تكن جزءًا من القدس الشرقية الأردنية قبل عام 1967. أظهرت البيانات الديموغرافية من 1967 إلى 2012 نموًا مستمرًا للسكان العرب، بالأرقام النسبية أو المُطلقة، وانخفاض حصة السكان اليهود في إجمالي عدد سكان المدينة. في عام 1967، كان اليهود 73.4٪ من سكان المدينة، بينما تقلص عدد السكان اليهود في عام 2010 إلى 64٪. في نفس الفترة، ارتفع عدد السكان العرب من 26.5٪ عام 1967 إلى 36٪ عام 2010.[37][38] في عام 1999، بلغ معدل الخصوبة الكلية لليهود 3.8 طفل لكل امرأة، فيما بلغ المعدل الفلسطيني 4.4. أدى هذا إلى مخاوف من أن العرب سيصبحون في نهاية المطاف أغلبية سكان المدينة.

بين عامي 1999 و 2010، عكست الاتجاهات الديموغرافية نفسها، تزايد معدل الخصوبة لدى اليهود وتناقص المعدل العربي. بالإضافة إلى ذلك، ازداد بشكل مُطرد عدد المهاجرين اليهود من الخارج؛ الذين اختاروا الاستقرار في القدس. بحلول عام 2010، كان هناك معدل نمو يهودي أعلى من معدل النمو العربي. في ذلك العام، تم تحديد معدل الولادة في المدينة عند 4.2 طفل للأمهات اليهوديات، مقارنة بـ 3.9 طفل للأمهات العربيات. بالإضافة إلى ذلك، استقر في القدس 2250 مهاجرًا يهوديًا من الخارج. يُعتقد أن معدل الخصوبة لدى اليهود لا يزال في ازدياد حاليًا، فيما بقي معدل الخصوبة لدى العرب في انخفاض.[39]

في عام 2016، بلغ عدد سكان القدس 882.700 نسمة، يُشكل اليهود منهم 536.600 (60.8٪)، والمسلمون 319.800 (36.2٪)، والمسيحيون 15.800 (1.8٪) ، و10300 (1.2٪) غير مصنفين.[40]

التواريخ الرئيسية الديموغرافية

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Usiel Oskar Schmelz, in Ottoman Palestine, 1800–1914: Studies in Economic and Social History, Gad G. Gilbar, Brill Archive, 1990 نسخة محفوظة 2023-04-11 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ https://jerusaleminstitute.org.il/wp-content/uploads/2022/05/shnaton_C0922.pdf Jerusalem Institute نسخة محفوظة 2023-03-26 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ The Wiley Blackwell Companion to Ancient Israel نسخة محفوظة 2023-05-13 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ Josephus، Flavius. The Wars of the Jews. VI. ترجمة: Whiston، William. جامعة تافتس. Chapter 9; Section 3. مؤرشف من الأصل في 2023-01-07. ...the number of those that perished during the whole siege eleven hundred thousand, the greater part of whom were indeed of the same nation [with the citizens of Jerusalem], but not belonging to the city itself...
  5. ^ "Jerusalem". JewishEncyclopedia.com. 15 نوفمبر 1903. مؤرشف من الأصل في 2022-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  6. ^ Wilkinson, "Ancient Jerusalem, Its Water Supply and Population", PEFQS 106, pp. 33–51 (1974).
  7. ^ Estimating the Population of Ancient Jerusalem, Magen Broshi, BAR 4:02, Jun 1978
  8. ^ "According to Levine, because the new area encompassed by the Third Wall was not densely populated, assuming that it contained half the population of the rest of the city, there were between 60,000 and 70,000 people living in Jerusalem.", Rocca, "Herod's Judaea: A Mediterranean State in the Classical World", p. 333 (2008). Mohr Siebeck.
  9. ^ Stern, Sacha (21 Apr 2011). Sects and Sectarianism in Jewish History (بEnglish). BRILL. ISBN:978-9004206489. Archived from the original on 2023-05-13.
  10. ^ عاديات اليهود, 17.42
  11. ^ Cousland, "The Crowds in the Gospel of Matthew", p. 60 (2002). Brill.
  12. ^ Hillel Geva (2013). "Jerusalem's Population in Antiquity: A Minimalist View". Tel Aviv. ج. 41 ع. 2: 131–160.
  13. ^ Muqaddasī, Muḥammad ibn Aḥmad (1886). Description of Syria: Including Palestine (بEnglish). Palestine Pilgrim's Text Society. p. 37. Archived from the original on 2023-05-13.
  14. ^ Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, p. 98.(Tel Aviv, 1943)
  15. ^ أ ب ت ث Amnon Cohen and Bernard Lewis (1978). Population and Revenue in the Towns of Palestine in the Sixteenth Century. Princeton University Press. ص. 14–15, 94. ISBN:0-691-09375-X. The registers give counts of tax-paying households, bachelors, religious men, and disabled men. These figures show the estimated total population, following Cohen and Lewis by taking 6 as the average household size, which they call "conjectural" and note that other scholars have suggested averages between 5 and 7.
  16. ^ [1] نسخة محفوظة May 13, 2007, على موقع واي باك مشين.
  17. ^ Light، Henry (1818). Travels in Egypt, Nubia, Holy Land, Mount Libanon and Cyprus, in the year 1814. Rodwell and Martin. ص. 178. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01. The population is said to be twelve thousand, of which the largest proportion is Mussulmen: the greatest of one sect are Jews: the rest are composed of Christians of the East, belonging either to the Armenian, Greek, Latin, or Coptish sects.
  18. ^ Richardson، Robert (1822). Travels Along the Mediterranean and Parts Adjacent: In Company with the Earl of Belmore, During the Years 1816-17-18: Extending as Far as the Second Cataract of the Nile, Jerusalem, Damascus, Balbec, &c. ... T. Cadell. ص. 256–. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
  19. ^ John Griffith Mansford (M.R.C.S.) (1829). A Scripture Gazetteer; or, geographical and historical dictionary of places and people, mentioned in the Bible. ص. 244. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
  20. ^ Ulrich Jasper Seetzen (27 سبتمبر 2007). "A Brief Account of the Countries Adjoining the Lake of Tiberias, the Jordan ..." مؤرشف من الأصل في 2020-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  21. ^ Sharkansky، Ira (1996). Governing Jerusalem: Again on the world's agenda. Wayne State University Press. ص. 121. ISBN:0-8143-2592-0. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
  22. ^ أ ب ت ث ج Kark، Ruth؛ Oren-Nordheim، Michal (2001). Jerusalem and its environs: quarters, neighborhoods, villages, 1800-1948. Wayne State University Press. ص. 28. ISBN:0-8143-2909-8. مؤرشف من الأصل في 2023-03-05.
  23. ^ Turner، William (1820). Journal of a Tour in the Levant. John Murray. ص. 264–. مؤرشف من الأصل في 2021-11-04.
  24. ^ Joliffe، Thomas R. (1822). Letters from Palestine: Description of a Tour Through Galilee and Judea. To which are Added Letters from Egypt. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07.
  25. ^ Buckingham، James Silk (1821). Travels in Palestine through the countries of Bashan and Gilead, east of the River Jordan, including a visit to the cities of Geraza and Gamala in the Decapolis. London: Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown. During our stay here, I made the most accurate estimate that my means of information admitted, of the actual population of Jerusalem at the present moment. From this it appeared that the fixed residents, more than one half of whom are Mohammedans, are about eight thousand; but the continual arrival and departure of strangers, make the total number of those present in the city from ten to fifteen thousand generally, according to the season of the year. The proportion which the numbers of those of different sects bear to each other in this estimate, was not so easily ascertained. The answers which I received to enquiries on this point, were framed differently by the professors of every different faith. Each of these seemed anxious to magnify the number of those who believed his own dogmas, and to diminish that of the professors of other creeds. Their accounts were therefore so discordant, that no reliance could be placed on the accuracy of any of them. The Mohammedans are certainly the most numerous, and these consist of nearly equal portions of Osmanli Turks, from Asia Minor; descendents of pure Turks by blood, but Arabians by birth; a mixture of Turkish and Arab blood, by intermarriages; and pure Syrian Arabs, of an unmixed race. Of Europeans, there are only the few monks of the Catholic convent, and the still fewer Latin pilgrims who occasionally visit them. The Greeks are the most numerous of ail the Christians, and these are chiefly the clergy and devotees. The Armenians follow next in order, as to numbers, but their body is thought to exceed that of the Greeks in influence and in wealth. The inferior sects of Copts, Abyssinians, Syrians, Nestorians, Maronites, Chaldeans, &c. are scarcely perceptible in the crowd. And even the Jews are more remarkable from the striking peculiarity of their features and dress, than from their numbers, as contrasted with the other bodies.
  26. ^ Fisk and King, 'Description of Jerusalem,' in The Christian Magazine, July 1824, page 220. Mendon Association, 1824. (The figures are preceded by the comment "the following estimate seems to us as probably correct as any one we have heard". The authors also note that, "some think the Jews more numerous than the Mussulmans.")
  27. ^ Edward Robinson (1841). "Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal ..." مؤرشف من الأصل في 2023-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  28. ^ Jerusalem Illustrated History Altas, Martin Gilbert, Jerusalem 1830–1850, p.37
  29. ^ Sephardi entrepreneurs in Jerusalem: the Valero family 1800–1948 By Joseph B. Glass, Ruth Kark. p.174
  30. ^ Kark، Ruth؛ Oren-Nordheim، Michal (2001). Jerusalem and Its Environs: Quarters, Neighborhoods, Villages, 1800–1948. Wayne State University Press. ص. 74, table on p.82–86. ISBN:0-8143-2909-8. مؤرشف من الأصل في 2023-03-11. The beginning of construction outside the Jerusalem Old City in the mid-19th century was linked to the changing relations between the Ottoman government and the European powers. After the Crimean War, various rights and privileges were extended to non-Muslims who now enjoyed greater tolerance and more security of life and property. All of this directly influenced the expansion of Jerusalem beyond the city walls. From the mid-1850s to the early 1860s, several new buildings rose outside the walls, among them the mission house of the English consul, جيمس فين, in what came to be known as Abraham's Vineyard (كيرم أفرهام), the Protestant school built by Bishop صموئيل غوبات on Mount Zion; the المسكوبية (القدس)؛ the Mishkenot Sha'ananim houses: and the Schneller Orphanage complex. These complexes were all built by foreigners, with funds from abroad, as semi-autonomous compounds encompassed by walls and with gates that were closed at night. Their appearance was European, and they stood out against the Middle-Eastern-style buildings of Palestine.
  31. ^ أ ب S. Zalman Abramov (13 مايو 1918). Perpetual Dilemma: Jewish Religion in the Jewish State. ISBN:9780838616871. مؤرشف من الأصل في 2023-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  32. ^ أ ب Survey of Western Palestine, Volume III: Judea, page 163
  33. ^ Review Of Reviews. Volume IX. Jan–Jun, 1894. Albert Shaw, Editor. Page 98. "The present population of Jerusalem is not far from forty thousand, and more than half are Jews."
  34. ^ Gād G. Gîlbar (1990). Ottoman Palestine, 1800-1914: Studies in Economic and Social History. Brill Archive. ص. 35. ISBN:90-04-07785-5. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
  35. ^ "1922 Palestine Census". Archive.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-23.
  36. ^ "Jerusalem Day" (PDF). Cbs.gov.il. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  37. ^ "Jerusalem : Facts and Trends 2012" (PDF). Jiis.gov. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  38. ^ "Is Jerusalem Being "Judaized"? | Jerusalem Center For Public Affairs". Jcpa.org. 1 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 2022-11-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  39. ^ "Press release : Population : End of 2011 (provisional data)" (PDF). Jiis.gov. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-23.
  40. ^ "Table III/9 - Population in Israel and in Jerusalem, by Religion, 1988 - 2016" (PDF). www.jerusaleminstitute.org.il. 2018. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-05-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-10.

بيبلوغرافيا

مجلوبة من «https://3rabica.org/index.php?title=التاريخ_الديموغرافي_للقدس&oldid=3493619»