طقوس كامبريدج

كانت طقوس كامبردج مجموعة معترف بها من العلماء الكلاسيكيين، معظمهم في كامبردج، إنجلترا، بما في ذلك جين ايلين هاريسون، ف كونفورد، جليبرت موراي (في الواقع من جامعة أكسفورد)، ا ب كوك، وآخرين. حصلوا على هذا اللقب بسبب اهتمامهم المشترك بالطقوس، وتحديدا محاولاتهم لشرح الأسطورة والأشكال المبكرة للدراما الكلاسيكية على أنها نشأت في الطقوس وبشكل أساسي عمليات القتل الموسمية الطقسية ل eniautus daimon أو ملك العام. كما يشار إليها أحيانا باسم مدرسة الأسطورة أو الطقوس أو بعلماء الأنثروبولوجيا الكلاسيكيين.

التضحية والدراما

مستوحى من the golden bough أعلن جيلبرت موراي في عام 1913 أن قتل روح العام هو «النظرة الاثوذكسية لأصول المأساة في العام الذي يشع فيه دايمون بالفخر ويقتل على يد عدوه الذي يصيح بالتالي قاتلا ويجب عليه بدوره الموت». بعد عقد من الزمان كان التطبيق الصارم للغاية لأطروحة فريزر على المأساة اليونانية قد بدأ بالفعل في الطعن; وبحلول الستينيات يمكن لروبرت فاجلس ان يذكر أن «أصول المأساوية موضع شك تماما، وغالبا ما تكون محل نقاش ساخن».

التأثير

من خلال عملهم في فقه اللغة الكلاسيكي، مارسوا تأثيرا عميقا ليس فقط على الكلاسيكيات ولكن على النقاد الأدبيين مثل ستانلي ادغار هايمان أو نورثروب فراي. تأثر إميل دوركهايم بشكل خاص ب F.M cornford الذي استخدم فكرة عالم الاجتماع الفرنسي عن التمثلات الجماعية لتحليل الأشكال الاجتماعية للتعبير الديني والفني والفلسفي والعلمي في اليونان الكلاسيكية. التأثيرات المهمة الأخرى على المجموعة وخاصة على هاريسون، داروين وجيميس فريزر وماركوس ونيتشه وفرويد.