- - ماهي القيمة المضافة للرجل؟ تعلم القرائة و الكتابة؟ رجل دين إشتغل بالدعوة و الدين؟....؟ محرر 21:41, 30 نوفمبر 2006 (UTC)--محرر 21:41, 30 نوفمبر 2006 (UTC)
ضد تحتاج للتدقيق ولكنه معروف بين أبناء الطائفة الزيدية Modi mode 12:11، 18 ديسمبر 2007 (UTC)
معك في حذفها أفضل مسح المقال
noinclude>28 نوفمبر 2006
تصويت لحذف محمد علي رضا زينل
</noinclude>*-لا أريد أن أقول أحتج على القيمة المضافة لهذا الرجل على القطر أو العالم. أنا لا أعرفه لكن القصة تجعلني أعجب بأخلاقه التي هي مثال لأخلاقيات رجل الأعمال الملتزم. لكن لنجذف الصفحة حتى لا ينقص ثوابه من رياء. رجل الأعمال من الطبيعي أنه يجب أن يسعى للنجاح و الربح و هذا ليس معيارا لوضع سيرته طالما أن شركاته لم تصل إلى حجم معين. ما يميزه برأيي هو أخلاقياته لكن لا وسيلة للتحقق من ذلك. لا أظن سيرته تتخطى المعايير لذلك أطلب الحذف محرر 22:17, 28 نوفمبر 2006 (UTC)--محرر 22:18, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
- لا أنكر أن المقالة تمجده وتمدحه لدرجة قصوى، ولذا، وكما ذكرت، فإن قالب إعادة الكتابة أو الحيادية كفيل بالموضوع. --Marquez 00:40, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
مسح المقال
بركتر وجامبل أمريكية و في أفصى الأحوال هو يملك رخصة إستعمال الإيم و ليس شركة بروكتر و غامبل. ثم الشخص قام بتقلد بعض المناصب في بعض الشركات (المناصب مجهولة حيث كتب ببساطة المناصب: شركة كذا و كذا و الحال أن شركة كذا لا تعتبر وظيفة إطلاقا). الأمر سيرة يجب حذفها لعدم تخطيها معايير السير. الشخص لم يعطي قيمة مضافة قطرية أو عالمية محرر 22:03, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
noinclude>noinclude>28 نوفمبر 2006
تصويت لحذف اسماعيل أبوداوود
</noinclude>*- أنظر صفحة التصويت--محرر 21:58, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
حذف قالب التجميد. إذا أردتم عمل قانون فإنه يجب أيضا عمل قانون حول كيفية تجميد التصويت وهو أمر غير موجود الآن. بالنسبة للتصويت فيكفي برأيي عمل يوزر تشيك بين المصوتين لإبقاء المقال. الجماعة لم يكتبوا حتى البروفايل التابع لهم و لا أظن حتى ساهموا بكتابة شيء يذكر في الموسوعة على هذا الأساس يكون الغرض من تسجيلهم واضح حيث أنهم سجلوا بغرض التصويت و إبقاء المقالة فحسب. محرر 20:56, 2 ديسمبر 2006 (UTC)
- -مقال دعائي--Shipmaster 20:26, 26 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت
مع الحذف:
- --منسق 12:27, 1 ديسمبر 2006 (UTC)
- --Mohammed Khalil 03:31, 27 نوفمبر 2006 (UTC)
- المنتدى غير تابع للمؤسسة العربية الحديثة. الصفحة دعاية لمنتدى مثله مثل غيره فيه الغث و فيه السمين --Tarawneh 04:59, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
- تصنيفه في أليكسا 44 ألف، طبعا للحذف. --Marquez 13:11, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
- لا يحوي شيئا ذا بال، لا أدري هل هو سيرة ذاتية لمنشيء الموقع أم يتحدث عن الموقع الذي لا أعرف ما أهميته حتى الآن ليحتاج إلى مقالة في موسوعة. --خالد حسنى 13:58, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
( مصطفى متولى ) 29 نوفمبر 2006
- آي بي لا يحتسب.
- الموضوع بصورته الحالية هو دعاية للمنتدى ، بل إنه لغته الدعائية تستخدم صيغة المتكلم العائدة على أحد مشرفي المنتدى أو ربما أحد زواره، و تفتقر للحياد و تمجد في شخوص غير معروفين على المستوى العام. يعرض الموضوع تفاصيل عن تاريخ المنتدى و تاريخه لا تصلح إلا أن تكون موضوعاً مثبتاً في المنتدى نفسه ليس أكثر. كما أن قبول هذه الصفحة سيفتح الباب أمام قبول صفحات أخرى عن كافة المنتديات العربية على إنترنت على اختلاف أهميتها!
بخصوص عدم تبعية المنتدى للمؤسسة العربية الحديثة فهذا صحيح و لكنه أيضاً يعتبر شبه-رسمي و يعتبره بعض مؤلفي المؤسسة مثل د.أحمد خالد توفيق منتدى رسمياً لهم. و هذا يكفي ليكون للمنتدى رابط في صفحة روايات مصرية للجيب، و ليس ليكون له صفحة رسمية خاصة به. لهذا أؤيد الحذف. و كان من الأبدى أن يقوم رواد المنتدى و مشرفيه بكتابة صفحات ويكي عن روايات مصرية للجيب و سلاسلها و كتابها لو كانوا لا يقصدون الدعاية للمنتدى كما يقولون، و أرى أنه يحق لهم في تلك المواضيع وضع رابط خارجي للمنتدى الخاص بهم --Sherif.Nagib 00:18, 30 نوفمبر 2006 (UTC)
- دعاية + اذا كان الموقع بهذه الاهمية فانه سوف يبلى بلاء حسناً عند الجوجل ولا تقلقوا... أرجو أن تبحثوا عن الترافيك بعيداً عن الموسوعة.--Alnokta 02:10, 30 نوفمبر 2006 (UTC)
ضد الحذف:
- آي بي لا يحتسب
- الشبكة ليست موقع دعائي مطلقًا فأولاً الموقع ليس موقع هدفه الربح ليتحول لموقع دعائي ، بل هو موقع مؤسس اساسًا لنقاش ما يتعلق بروايات مصرية للجيب..
رجل المستحيل وماوراء الطبيعة وملف المستقبل وفانتازيا والسافاري وفلاش وكل هذه الاعمال التي لا نستطيع نحن كشباب من الوطن العربي ان ننكر للحظة أنها عامل من العوامل التي شكلت فكرنا في فترات الصبا والشباب ولدى البعض حتى الآن ، هذه السلاسل قرائها ملاين الشباب من المحيط للخليج وقلما نجد شاب لم يمر على أحد سلاسلها ولو مرور الكرام ناهيكم عن من يتابعونها بدقة.. وهذا الموقع هو الموقع الوحيد عبر الشبكة العنكبوتيه الذي يرصد كل شيء عن هذه الروايات ويقدم نقد لها و تعريف بشخصياتها وبإجابيتها وبسلبيتها وبكل ما له علاقة بها هناك مئات الشباب يوميًا يضعون عبرها أرائهم وأفكارهم التي تطورت مع كبر سنوات عمرهم لتنطلق من نقاش الروايات فقط إلى عالم رحب من المعرفة والأدب والثقافة، ولا أعتقد أنه يمكن القول ببساطة ان الشبكة كأي منتدى عبر النت.. فلو تابعتوا مناقشات الشباب هناك وأرائهم وأساليب عرضهم لأفكارهم سواء في الروايات بداية او أمور الحياة كافة بعد ذلك ستعرفوا أنها ليست مجرد منتدى أخر على الإنترنت..
سيكون أمر محزن حقًا ألا يكون في الويكبيديا وصلة يمكن ان تفيد الآلاف الذين يبحثون دائمًا عبر النت عن أي خبر او معلومة عن روايات مصرية للجيب فما بالكم وهم يجدون عالم متكامل ؟؟
لا اعتقد أن قارئي الروايات عبر العالم العربي يستحقون هذا Doaa h 05:49, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
السادة الكرام
1- إدارة المنتدي تدفع الكثير من جيبها الخاص من أجل إستمرار المنتدي إذًا فالموضوع ليس دعائيًا او هدفة الربح المادي
2- منتدي روايات تم ذكرة في العديد من المطبوعات الموثقة وتم استضافة اعضاءة في برامج تلفزيونيه مما يعطيه تميزًا عن اي منتدي آخر عادي
3- كلمات مثل أكبر وأول هي مجرد توثيق حقيقي غير دعائي مطلقًا فهو بالفعل أكبر وأول موقع يختص بالروايات الأكثر انتشاراًا بين الشباب العربي بشكل عام
4- المنتدي معروف عربيًا إذ تم ذكرة علي صفحات الروايات أكثر من مرة لذا فإحتماليه وضع الموضوع لعمل دعاية لجذب المزيد من الأعضاء هو غعتراض غير موضوعي فالمنتدي منتشر بالفعل علي المستوي العربي
1- لايعتبر موقع روايات التفاعلية ومقعا دعائيا لأنه لا يتعامل فقط مع الكتب الصادرة من المؤسسة العربية الحديثة بل مع جميع الاصدارات والكتب الصادرة من دور النشر المختلفة
2- الموقع يعتبير ملتقى شبابي محترم لتبادل الأراء واكتساب الخبرات
3- يجسد الموقع صورة للوحدة العربية بأجمل صورها إذ أنه يجمع الشباب العربي من المحيط إلى الخليج
4- يتيح الموقع للكثير من الشباب الغير قادر على نشر ابداعاته على نشر ابداعاتهم عن طريق الموقع
5- يعد الموقع موقعا فريدا من نوعه لأنه الموقع الوحيد الذي يجمع محبي وقارئي الروايات المختلفة تحت مظلة واحدة ولا يوجد موقع أخر بجودة وفائقية موقع روايات
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا أحد مشرفي شبكة روايات التفاعلية..احب انوه اولا ان اشتراكي هنا ليس للتصويت فقط الخاص بروايات وانما هو باذن الله اشتراكي الدائم في ويكبيديا
توضيحاً للموقف علي ان اوضح الهدف الذي من اجله اشتركت روايات في ويكبيديا
عادة لا تلجأ إدارة روايات للاشتراك في اي تجمع للمواقع العربية او اي موسوعة ربما لأن الموقع متشبع اعلامياً وقد ظهر بعض اعضائه في أكثر من مرة على شاشات التلفزة وصفحات الجرائد والمجلات
وربما لأن مسألة عدد الأعضاء كانت تهمنا في أول سنة او الثانية كأي موقع مستجد وليس بعد خمس سنوات سنفكر في زيادة عدد الأعضاء!
اذا انتفى غرض الدعاية او البحث عن اعضاء جدد فلماذا توثق روايات نفسها في ويكبيديا
الاجابة بسيطة..لأن روايات كيان محترم له قوانينه ومبادئه وكذلك ويكبيديا كيان محترم يجيد الرصد والتصنيف ..والكيانات المحترمة تجيد التعامل مع بعضها..
ضد الحذف يا سادة لماذا تم حذف ردى الاول
بالنسبة للدعايا يوجد قمالة دعائية عن موقع سورى يسما اخوية
و لم يقم أحد بحذفه
اذا لم يعجبكم شكل الموضوع فيريت تغيرو شكله
و يفضل عدم استخدام اسلوب العند المتبع في الويكى العربية و نظام ازالة كل مقالة عن موقع او حتى مقالة ليست على هواكم حتى لو لم تكن مخالفة للقوانين الموجودة في الويكى
واشتراكنا هنا بهدف التواجد في مكان محترم وتقديرا لموقع استطاع بالجهود الفردية ان يناطح مؤسسات ادبية كبرى..استفادت منه واستفاد هو الآخر منها
موقع روايات هو موقع ادبي يهتم بنوعية معينة من الأدب يطلق عليها مجازاً ادب الشباب ويناقش كافة قضايا المجتمع بشرط عدم الاساءة للديانات او المعتقدات او الطوائف السياسية
من مباديء موقع روايات الاهتمام بقيمة المشاركات وليس عددها فربما يترقى لدينا عضو مبتدأ ب10 مشاركات متميزة وربما لا يترقى اخر له من الردود الف..
من مباديء روايات الاعتماد على نسخة سكربت مرخصة ..والحفاظ على حقوق النقل..فلا تجد فيه كتب علمية او ادبية مسروقة للتحميل..
يوجد في روايات قسم خاص لابراز مواهب الاعضاء الادبية وكان لهذا القسم الفضل بعد الله في تنمية مواهب اعضاء المنتدى فمنهم من وصل للنشر الورقي بالفعل ومنهم من كتب مقالات في الجرائد او المجلات
ومنهم من صار كاتباً في المؤسسة العربية الحديثة
موقع بهذه المباديء الا يستحق التوثيق !!
بالنسبة لرأيي في المقال التعريفي الذي نشر هنا فبرغم مصداقية كل كلمة كتبت فيه الا انني ارى بالفعل انه لا يناسب موسوعة مثل ويكبيديا التي تعتمد بشكل كامل على الاسلوب الاكاديمي الجاف في التوثيق
والخطأ الذي وقعنا فيه اننا استخدمنا الأسلوب البلاغي متراشق الكلمات..وربماا سبب هذا الخطأ ان منتدانا ادبي النزعة ..ولكن احقاقا للحق لكل مقام مقال وسوف يكون لنا في ويكبيديا مقالاً يليق بالمقام
وهذا هو ما سنعمل عليه باذن الله
وعلى اي حال اذا كان توثيق شبكة روايات هنا سيعتبره المراقبين خطأ..فهذا خطأ يمكن تعديله.وهذا لن يقلل من نظرتنا او احترامنا لويكبيديا شيئاً كما لن يقلل من قيمة شبكة روايات شيئاً
مع تحياتي
أحمد عبدالله Ahmed abdullah 00:08, 1 ديسمبر 2006 (UTC)
ضد الحذف .. ان بوابة الروايات الالكتورنية ( وهى بوابة شاملة ) لايمكن اختزالها على انها موقع دعائى . فهى غير مدعومة من اى جهة رسمية او غير رسمية . ويقوم ابنائها بدعهمها ذاتيا .. وفيها الآلاف من الاعضاء الدين يفرزون انتاجهم الادبي والفكرى داخل هذه البوابة العملاقة ..
كما يقوم المشاركون فيها بمناقشة لآف المواضيع التى تعم المجتمع العربي بشكل عام والمثقفين بشكل عام . ويقومون على الاخص بمناقشة ودراسة وتحليل الابداعات العربية والانتاج الفكرى للمؤلفين والكتاب العرب .. فمن الظلم بماكان ان يتم الحكم عليها من خلال افراد من خارج الشرائح المثقفة والمهتمين بالادب العربي الحديث عموما ، او على مدى امهمية المقال بالنسبة للبعض --
Anassalnor 12:09, 1 ديسمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -سيرة ذاتية سبق وان تم حذفها--محمد نبيه 18:13, 26 نوفمبر 2006 (UTC)
- لا داعي للتصويت المقال هو هو لم يتغير عن السابق و تم التصويت من قبل --Tarawneh 08:04, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
ضد الحذف لاننى من الفيوم واعرف هذا الرجل جيدا وهو له فضل كبير على الفيوم احمد خالد التهامي مسح المقال
- -مكانها ويكي مصدر--ميموني 10:21, 25 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
أرابيكا:تصويت للحذف/أرابيكا:طرائف أرابيكا مسح المقال
- منسوخة من موقع آخر. انتهى التصويت. —محمد (ناقش) 16:05, 23 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -الموضوع يشبه "وفسـّر الماءَ بعدَ الجهدِ بالماءِ"--Lord Anubis (ناقش) 17:18, 21 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
يمكن تحويله لبذرة ويمكن ترجمة ما كتب في أرابيكا الانجليزية ان فترة منع الكحول Prohibtion هي فترة في تاريخ الولايات المتحدة Histolo2 15:45, 11 ديسمبر 2006 (UTC)
- -لا يعطي معلومات عن الشاعر--Jak 01:31, 18 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -مقال غير مفهوم--Jak 01:13, 18 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -سيرة ذاتية--محمد نبيه 17:54, 17 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -سيرة ذاتية مبسطة لشخص مجهول--محمد نبيه 07:01, 15 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -مقال متحيز و لا يعرض إلا فكرة عامة و سطحية جدا، كان مطروحا للحذف منذ مدة طويلة و لكنه لم يوضع هنا من قبل --Tarawneh 19:01, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -من رجال الدين في قم و هو يدرس أيضا، و عمره حوالي 23!! لم أجد مصدرا واحدا عنه--Tarawneh 08:37, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -مقالة تهدف للهجوم على كتاب ما (حسب ما إستعطعت فهمه) و لا علاقة لها براشد الخلاوي بصورة مباشرة--Tarawneh 08:27, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -حسين من برج الجوزاء و يعمل في مجال معمارية تطبيقات المؤسسات! هل سمع أحد به--Tarawneh 08:12, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
12 نوفمبر 2006
{{أرابيكا: مسح المقال
- -مقالة غير معبرة عن الحقيقة وبدون مصادر ومن مستخدم غير معروف ، يرجى الشطب. --14:52, 5 نوفمبر 2006 Lord Anubis. (وضعت هذه المقالة للشطب من قبل المستخدم Lord Anubis وقمت بتحويلها للحذف لعدم تحقق أسباب الشطب السريع. --Jak
مسح المقال
- -مقالة غير معبرة عن الحقيقة وبدون مصادر ومن مستخدم غير معروف ، يرجى الشطب. --14:52, 5 نوفمبر 2006 Lord Anubis. (وضعت هذه المقالة للشطب من قبل المستخدم Lord Anubis وقمت بتحويلها للحذف لعدم تحقق أسباب الشطب السريع. --Jak
مسح المقال
- -سيرة ذاتية لشخص مغمور--محمد نبيه 06:48, 5 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
- -هل هذا مقال عن موضوع حقيقي--Jak 14:42, 4 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
مسح المقال
- أخوتي لا داعي للتصويت على قصة. تم حذفها. المحتوى أصلا ليس موسوعي. --Tarawneh 11:56, 4 نوفمبر 2006 (UTC)
مسح المقال
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.
ضد تحتاج للتدقيق ولكنه معروف بين أبناء الطائفة الزيدية Modi mode 12:11، 18 ديسمبر 2007 (UTC)
