هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

قائمة علامات ضبط المصحف

من أرابيكا، الموسوعة الحرة

هذه هي النسخة الحالية من هذه الصفحة، وقام بتعديلها عبود السكاف (نقاش | مساهمات) في 10:51، 9 يوليو 2023 (حذف تصنيف:القرآن، إضافة تصنيف:قراءة القرآن الكريم باستخدام المصناف الفوري). العنوان الحالي (URL) هو وصلة دائمة لهذه النسخة.

(فرق) → نسخة أقدم | نسخة حالية (فرق) | نسخة أحدث ← (فرق)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث

كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتمادا على الحفظ والسَّلِيقَةِ العربية السليمة، والتي لا تحتاج إلى علامات ضبط بالحركات، ولا إلى الإعجام بالنقط، والعرب في بداية عهودهم لم يكونوا يحتاجوا إلى علامات الضبط لأصالة تلك السليقة.[1]

ولما اتسعت رقعة الدولة الإسلامية، وكَثُرَ الداخلون في الإسلام، وكانوا من العرب، ومن غيرهم، واختلط العرب بغيرهم، وضعفت الملكة العربية، والسليقة الأفصحية، ظهرت الحاجة إلى ضبط ألفاظ القرآن الكريم حفاظا على نصه من التبديل والتغيير والتحريف، فظهر هذا العلم الجليل.[2]

ولقد مر ظهور هذا الفن بمراحل، وأول هذه المراحل حينما طلب زِيَاد والي البصرة من أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِي أن يضع للناس علامات تدل على الحركات والسكنات، وفي زمن الخليفة عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَان تَفَشَّى اللَّحْنُ، وَوَقَعَ الناس في التَّصْحِيفِ، فأمر الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيّ واليه على العراق أن يَتَدَارَكَ هذا الخطر الذي يداهم كتاب لفظ الجلالة عز وجل، فانْتَدَبَ الحَجَّاجُ: عَالِمَيْنِ من علماء العربية هما: نَصْرَ بنَ عَاصِمٍ، وَيَحْيَى بنُ يَعْمُر، فقاما بنقط الحروف المتشابهة في الرسم للتمييز بينها.

وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد.

وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس، ولألف المد جَرَّة فوقها، أو تحتها، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي، وعلامات الوقف، وعلامة السجدات، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ مناع القطان[3] ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع.

وكان أول من أمر بذلك المَأْمُونُ العَبَّاسِيُّ، وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نِقَاطٍ عند انتهاء الآية، وكانوا يضعون لفظ: «خمس آيات» عند انقضاء خمس آيات، ولفظ «عشر آيات» عند انتهاء عشر آيات، وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد. ولقد كان هذا التقسيم لتسهيل حفظ القرآن الكريم خاصة للسور الطِّوَال [4]

علامات ضبط المصحف

رمز اليونيكود[5] العلامة اسم العلامة معناها
06D6 ۖ ربطة صاد مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقية تفيد بأن الوصل أولى مع جواز الوقف
06D7 ۗ ربطة قاف مع لام مع ألف مقصورة صغيرة فوقية تفيد بأن الوقف أولى مع جواز الوصل
06D8 ۘ شكل ميم صغيرة فوقية بدئي تفيد لزوم الوقف
06D9 ۙ لام-ألف صغيرة فوقية تفيد النهي عن الوقف
06DA ۚ جيم صغيرة فوقية تفيد جواز الوقف
06DB ۛ ثلاث نقط صغيرة فوقية تفيد جواز الوقف في أحد الموضعين وليس في كليهما، وهو ما يسمى بوقف المعانقة
06DC ۜ سين صغيرة فوقية إذا وقعت السين أعلى الصاد، فهي للدلالة على وجوب النطق بالسين بدل الصاد[6]
06E3 ۣ سين صغيرة تحتية إذا وضعت السين أسفل الصاد؛ فهي للدلالة على وجوب النطق بالصاد بدل السين[6]
06DF ۟ صفر مستدير صغير فوقي للدلالة على زيادة الحرف وعدم النُّطق به مُطلقًا[6]
06E0 ۠ صفر مستطيل قائم صغير فوقي للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به حين الوصل فقط[6]
06E1 ۡ رأس خاء صغير فوقي بلا نقطة للدلالة على سكون الحرف
06E2 ۢ شكل ميم صغيرة فوقية معزول للدلالة على وجوب الإقلاب
06E4 ۤ مدة صغيرة فوقية للدلالة على وجود مد فوق مقدار المد الطبيعي
06E5 ۥ واو صغيرة إذا وقعت الواو مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة[6]
06E6 ۦ ياء صغيرة إذا وقعت الياء مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها كأنها كبيرة[6]
06E7 ۧ
06E8 ۨ نون صغيرة فوقية إذا وقعت النون مفردة صغيرة، دل ذلك على وجوب النطق بها[6]
06EA ۪ نقطة معينة تحتية خالية الوسط للدلالة على الإمالة
06EB ۫ نقطة معينة فوقية خالية الوسط للدلالة على الإشمام
06EC ۬ نقطة مستديرة فوقية مليئة الوسط للدلالة على التسهيل[6]
06ED ۭ ميم صغيرة تحتية
06E9 ۩ موضع سجدة للدلالة على موضع سجود، أما كلمة وجوب السجود فقد وضع فوقها خط[6]
06DD ۝ نهاية آية للدلالة على نهاية الآية ورقمها
06DE ۞ بداية ربع حزب للدلالة على بداية الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها
064B ً تنوين الفتح المتراكب للدلالة على إظهار التنوين
064C ٌ تنوين الضم المتراكب
064D ٍ تنوين الكسر المتراكب
0652 ْ علامة السكون للدلالة على سكون الحرف (في المصاحف المغربية فقط)
08F0 تنوين الفتح المتتابع للدلالة على إدغام التنوين أو إخفائه
08F1 تنوين الضم المتتابع
08F2 تنوين الكسر المتتابع
064E َ فتحة
064F ُ ضمة
0650 ِ كسرة


مراجع

  1. ^ مناع القطان، مباحث في علوم القرآن، ص: 161
  2. ^ خالد العك، أصول التفسير وقواعده، ص: 457.
  3. ^ مباحث في علوم القرآن ن ، ص : 151-152 .
  4. ^ محمد محمود عبد الله، كيف تقرأ المصحف الشريف، ص: 36
  5. ^ The Unicode Standard 5.1, Copyright C 1991-2008 Unicode, Inc. All rights reserved. نسخة محفوظة 12 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ علامات الوقف ومصطلحات الضبط بالمصحف الشريف، مقال لإسماعيل الشرقاوي، موقع الألوكة نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.