عرض مصدر محمد بن جرير الطبري

{{عن|محمد بن جرير الطبري||الطبري (توضيح)}}
{{عن|3=أبو جعفر الطبري (توضيح)}}
{{شخصية دينية
| الاسم = محمد بن جرير الطَّبَرِي
| صورة = الطبري.png
| تعليق = تخطيط لاسم الإمام الطَّبَرِي
| ألقاب = الإمام الطَّبَرِي، أبو جعفر، إمام المؤرخين، إمام المفسرين.
| تاريخ_الولادة  = [[224 هـ|سنة 224 هـ]] / [[838]]م.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3565_الوافي-بالوفيات-الصفدي-ج-٢/الصفحة_208#top الوافي بالوفيات - الصفدي - ج 2 - الصفحة 212].</ref>
| مكان_الولادة = [[آمل]]، [[طبرستان]]
| تاريخ_الوفاة  = 26 من [[شوال]] [[310 هـ|سنة 310 هـ]] / [[923]]م
| مكان_الوفاة = [[بغداد]]
| مبجل(ة)_في = [[الإسلام]]: [[أهل السنة والجماعة]]<ref>[http://www.al-tawhed.net/shekh/showCat.aspx?id=67 موقع التوحيد، تراجم التوحيد: الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري]</ref>
| المقام_الرئيسي=
| النسب =
}}
'''أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب''' الشهير ''' بالإمام أبو جعفر الطَّبَرِي، '''<ref>[[s:البداية والنهاية/الجزء الحادي عشر/ثم دخلت سنة عشر وثلاثمائة|البداية والنهاية، ابن كثير الدمشقي، الجزء الحادي عشر، فصل: ثم دخلت سنة عشر وثلاثمائة، ترجمة أبو جعفر الطبري، على ويكي مصدر]]</ref> ([[224 هـ]] - [[310 هـ]] - [[839]] - [[923]]م)، [[مفسر|مفسّر]] و[[مؤرخ|مؤرّخ]] و[[فقيه]]، ولُقِّبَ بإمام المفسرين، ولد بآمُل عاصمة إقليم [[طبرستان]]، <ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-9788/page-2439#page-2442 ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2445، على المكتبة الشاملة]</ref> ارتحل إلى [[الري]] و[[بغداد]] و[[الكوفة]] و[[البصرة]]، <ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-9788/page-2439#page-2444 ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2447، على المكتبة الشاملة]</ref> وذهب إلى [[مصر]] فسار إلى [[الفسطاط]] في سنة [[253 هـ]] وأخذ على علمائها علوم [[مالك بن أنس|مالك]] و[[الشافعي]] و[[ابن وهب]]، <ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-9788/page-2439#page-2445 ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2448، على المكتبة الشاملة]</ref> ورجع واستوطن [[بغداد]]، قال [[الخطيب البغدادي]]:<ref name="تاريخ بغداد">[http://shamela.ws/browse.php/book-23764/page-589 تاريخ بغداد وذيوله، للخطيب البغدادي، طبعة المكتبة العلمية، جـ 2، صـ 161، على المكتبة الشاملة]</ref> {{اقتباس مضمن|كان حافظًا [[القرآن|لكتاب الله]]، عارفًا [[القراءات العشر|بالقراءات]]، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا [[حديث نبوي|بالسنن]] وطرقها، وصحيحها وسقيمها، و[[الناسخ والمنسوخ|ناسخها ومنسوخها]]، عارفًا [[قول الصحابي|بأقوال الصحابة]] و[[التابعين]]، ومن بعدهم من الخالفين في الأحكام، ومسائل الحلال والحرام، عارفُا بأيام الناس وأخبارهم}}، عُرِضَ عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى، <ref name="طريق">[http://ar.islamway.net/book/15932/تفسير-الطبري-من-كتابه-جامع-البيان-عن-تأويل-آي-القرآن تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن]، موقع [[طريق الإسلام]]</ref> له العديد من التصانيف، يقول [[ياقوت الحموي]]:<ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-9788/page-2439#page-2457 ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2460، على المكتبة الشاملة]</ref> {{اقتباس مضمن|وجدنا في ميراثه من كتبه أكثر من ثمانين جزءًا بخطه الدقيق}}، ومنها: اختلاف علماء الأمصار، وهو أول كتاب ألفه [[الطبري]]، وكان يقول عنه:<ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-9788/page-2455 ياقوت الحموي: معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) جـ 6، صـ 2458، على المكتبة الشاملة]</ref> {{اقتباس مضمن|لي كتابان لا يستغني عنهما فقيه: الاختلاف واللطيف}}، وألف جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف '''ب[[تفسير الطبري]]''' وتاريخ الأمم والملوك، المعروف ب[[تاريخ الطبري]] و[[تهذيب الآثار]]، وذيل المذيل، ولطيف القول في أحكام شرائع الإسلام، بسيط القول في أحكام شرائع الإسلام، وكتاب القراءات، <ref>[[s:تذكرة الحفاظ/الطبقة العاشرة|تذكرة الحفاظ، شمس الدين الذهبي، الطبقة العاشرة، ترجمة محمد بن جرير الطبري، على ويكي مصدر]]</ref> وصريح السنة، و[[التبصير في معالم الدين (كتاب)|التبصير في معالم الدين]]، وتوفي في شهر [[شوال]] سنة [[310 هـ]]، ودفن ب[[بغداد]].<ref name="سير أعلام النبلاء">[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2879&bk_no=60&flag=1 سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، الطبقة السابعة عشر، محمد بن جرير، جـ 14، صـ 267: 282، على موقع إسلام ويب]</ref><ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3401_الأعلام-خير-الدين-الزركلي-ج-٦/الصفحة_68 الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ٦٩].</ref><ref name=" محمد بن جرير‌ الطبري ">[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1&idfrom=1&idto=5117&bk_no=50 تفسير الطبري ] ولوج 31-03-2017</ref>

== سيرته ==
=== نسبه ومولده ونشأته ===
أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري، وُلِد في [[طبرستان|طبَرِستان]] في مدينة [[آمل]]، وهناك مدينتين تحمل اسم '''آمل''' وهناك خلاف حول أي المدينتين التي ينتمي لها الطبري ويرجح بعض الباحثين أن المقصودة التي في [[تركمانستان]]<ref>طبقات رواة الحديث بخراسان في القرن الخامس الهجري وعددهم(555)راويا - اطروحة دكتوراه: منصور غلام عبد الستار النهلوي، جامعة دمشق 2000 ص 32</ref><ref>كتاب الطبري: السيرة والتاريخ، الدكتور عبد الرحمن العزاوي، دار الشؤون الثقافية، بغداد 1955 ص 174</ref>، <ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 48.</ref> عام [[224 هـ]]، ونسبه بعض العلماء إلى قبيلة [[الأزد]] اليمنية والتي استوطن قسم منها في المشرق الإسلامي وهو الأرجح، وكان ينأى بنفسه عن الخوض في الأنساب<ref>حوار مع العلامة المؤرخ [[جواد علي]]، مجلة بين النهرين، العددان 59 – 60، 1985، ص93.</ref><ref>ما ساهم به المؤرخون العرب في تاريخ الدولة العباسية، د. '''[[عبد العزيز الدوري]]'''، الجامعة الامريكية في بيروت، 1960 ص 34</ref><ref>الوراقة والوراقين في التاريخ الاسلامي، د [[فاروق عمر فوزي]]، مجلة التاريخ والاثار العراقية العدد 7 ص 187</ref><ref>مخطوطة كتاب مطالع الأنوار لأبي بكر المالقي، مخطوطة فريدة بخط المؤلف، د.[[قاسم السامرائي]]، مجلة عالم المخطوطات والنوادر، الرياض، المجلد الرابع، 1999، ص 104</ref><ref>عروبة العلماء المنسوبين للبلدان الاجنبية -الطبري، د.[[ناجي معروف]]، مجلة الاقلام، 1966 ص 43</ref><ref>أصول التاريخ والأدب، د.[[مصطفى جواد]]، مخطوط المجمع العلمي العراقي، مج 33 ص 21</ref><ref>محمد بن جرير الطبري (224- 311هـ) أ.د. '''إبراهيم السلقيني''' عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي، مقال في مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية العدد الأول 2002</ref>، وزعم المستشرق [[بروكلمان]] أنه من عنصر أعجمي<ref>تاريخ اداب اللغة العربية ج3 ص 432</ref>، نشأ الطبري بآمل، وتربى في أحضان والده وغمره برعايته، وتفرس فيه النباهة والذكاء والرغبة في العلم فتولى العناية به ووجَّهه منذ الطفولة إلى حفظ [[القرآن الكريم]]، كما هي عادة [[المسلمين]] في مناهج التربية الإسلامية، وخاصةً أن والده رأى [[رؤيا]] تفاءل بها خيرًا عند تأويلها.
فقد رأى أبوه [[رؤيا]] في منامه أن ابنه واقف بين يدي الرسول ومعه مخلاة مملوءة بالأحجار، وهو يرمي بين يدي رسول الله، وقصَّ الأب على مُعَبِّرٍ رؤياه فقال له: "إن ابنك إن كبر نصح في دينه، وذبَّ عن شريعة ربه". ويظهر أن الوالد أخبر ولده بهذه الرؤيا وقصها عليه عدة مرات؛ فكانت حافزًا له على طلب العلم والجد والاجتهاد فيه والاستزادة من معينه، والانكباب على تحصيله ثم العمل به، والتأليف فيه؛ ليدافع عن الحق والدين.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 49. د/ محمد الزحيلي: الإمام الطبري ص31.</ref> وظهرت على الطبري في طفولته سمات النبوغ الفكري، وبدت عليه مخايل التفتح الحاد والذكاء الخارق والعقل المتقد، والملكات الممتازة، وأدرك والده ذلك فعمل على تنميتها وحرص على الإفادة والاستفادة منها؛ فوجَّهه إلى [[عالم (مهنة)|العلماء]] ومعاهد الدراسة، وساعده على استغلال كل هذه الطاقات دون أن يشغله بشيء من شؤون الحياة ومطالبها، وخصص له المال للإنفاق على العلم والتعلم، وسرعان ما حقق الطبري أحلام والده، وزاد له في آماله وطموحه. وقد حرص والده على إعانته على طلب العلم منذ صباه، ودفعه إلى تحصيله، فما كاد الصبي الصغير يبلغ السن التي تؤهله للتعليم، حتى قدمه والده إلى علماء آمل، وشاهدته دروب المدينة ذاهبًا آيبًا يتأبط دواته وقرطاسه. وسرعان ما تفتح عقله، وبدت عليه مخايل النبوغ والاجتهاد، حتى قال عن نفسه: "حفظت [[القرآن]] ولي سبع سنين، وصليت بالناس وأنا ابن ثماني سنين، وكتبت الحديث وأنا في التاسعة".<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 49.</ref>

=== النبوغ والذكاء ===
كان الطبري موهوب الغرائز، وقد كان ذا ذكاء خارق، وعقل متقد، وذهن حاد، وحافظة نادرة، وهذا ما لاحظه فيه والده، فحرص على توجيهه إلى طلب العلم وهو صبي صغير، وخصص له موارد أرضه لينفقها على دراسته وسفره وتفرغه للعلم. ومما يدل على هذا الذكاء أنه حفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وصلى بالناس وهو ابن ثماني سنين، وكتب الحديث وهو ابن تسع سنين.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 49. د/ محمد الزحيلي: الإمام الطبري ص61، 62.</ref>

=== حفظ الطبري ===
[[ملف:Persian version by Balami of Universal History by Tabari.jpg|تصغير|نسخة [[تاريخ الطبري]] المترجمة إلى الفارسية بواسطة [[أبو علي البلعمي|البلعمي]] التي تعود للقرن الثامن الهجري.]]
كان الطبري يتمتع بحافظة نادرة، ويجمع عدة علوم، ويحفظ موضوعاتها وأدلتها وشواهدها، وإن كُتُبه التي وصلتنا لأكبر دليل على ذلك، حتى قال عنه أبو الحسن سري بن المغلس: "والله إني لأظن أبا جعفر الطبري قد نسي مما حفظ إلى أن مات ما حفظه فلان طول عمره.<ref>[http://books.google.com.sa/books?ei=1_PHUejGBOmp7Ab3rYGwDg&hl=ar&id=CF9tAAAAMAAJ&dq=+الطبري+طول+عمره#search_anchor معجم الأدباء: إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب].</ref>

=== ورع الطبري وزهده ===
كان الطبري على جانبٍ كبير من الورع والزهد والحذر من الحرام، والبُعد عن مواطن الشُّبَه، واجتناب محارم الله تعالى، والخوف منه، والاقتصار في المعيشة على ما يَرِدُهُ من ريع أرضه وبستانه الذي خلَّفه له والده.<ref>تاج الدين السبكي: طبقات الشافعية الكبرى 3/ 125.</ref> قال [[ابن كثير]]: "وكان من العبادة والزهادة والورع والقيام في الحق لا تأخذه في ذلك لومة لائم، ... وكان من كبار الصالحين".<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3603_البداية-والنهاية-ابن-كثير-ج-١١/الصفحة_164 البداية والنهاية - ابن كثير - ج ١١ - الصفحة ١٦٦].</ref> وكان الطبري زاهدًا في الدنيا، غير مكترث بمتاعها ومفاتنها، وكان يكتفي بقليل القليل أثناء طلبه للعلم، وبما يقوم به أوده، ويمتنع عن قبول عطايا الملوك والحكام والأمراء.<ref>د/ محمد الزحيلي: الإمام الطبري ص68.</ref>

=== عفة الطبري وإباؤه ===
كان الطبري عفيف اللسان، يحفظه عن كل إيذاء، وكان متوقفًا عن الأخلاق التي لا تليق بأهل العلم ولا يؤثرها إلى أن مات، ولما كان يناظر مرة [[داود بن علي الظاهري]] في مسألة، فوقف الكلام على داود، فشق ذلك على أصحابه، فقام رجل منهم، وتكلم بكلمة مَضَّة وموجعة لأبي جعفر، فأعرض عنه، ولم يرد عليه، وترفَّع عن جوابه، وقام من المجلس، وصنَّف كتابًا في هذه المسألة والمناظرة.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 78، 79.</ref> وكان الطبري عفيف النفس أكثر من ذلك، فهو مع زهده لا يسأل أحدًا، مهما ضاقت به النوائب، ويعفُّ عن أموال الناس، ويترفع عن العطايا.<ref>د/ محمد الزحيلي: الإمام الطبري ص71.</ref>

=== تواضع الطبري وعفوه ===
كان الطبري شديد التواضع لأصحابه وزواره وطلابه، دون أن يتكبر بمكانته، أو يتعالى بعلمه، أو يتعاظم على غيره، فكان يُدعى إلى الدعوة فيمضي إليها، ويُسأل في الوليمة فيجيب إليها.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 89.</ref> وكان لا يحمل الحقد والضغينة لأحد، وله نفس راضية، يتجاوز عمن أخطأ في حقه، ويعفو عمن أساء إليه.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء, مرجع سابق.</ref> وكان [[أبوبكر محمد بن داوود الظاهري|محمد بن داود الظاهري]] قد اتهم الطبري بالأباطيل، وشنَّع عليه، وأخذ بالرد عليه؛ لأن الطبري ناظر [[داود بن علي الظاهري|والده]]، وفنَّد حججه، وردَّ آراءه، فلما التقى الطبري مع [[أبوبكر محمد بن داوود الظاهري|محمد بن داود]] تجاوز عن كل ذلك، وأثنى على علم [[داود بن علي الظاهري|أبيه]]، حتى وقف الولد عن تجاوز الحد، وإشاعة التهم على الطبري.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء، مرجع سابق. ابن كثير: البداية والنهاية 11/ 146.</ref> ومع كل هذا التواضع، وسماحة النفس، والعفو والصفح، كان الطبري لا يسكت على باطل، ولا يمالئ في حق، ولا يساوم في عقيدة أو مبدأ؛ فكان يقول الحق، ولا تأخذه في الله لومة لائم، ثابت الجنان، شجاع القلب، جريئًا في إعلان الصواب مهما لحق به من أذى الجهال، ومضايقة الحساد، وتخرصات الحاقدين.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 85، 86. د/ محمد الزحيلي: الإمام الطبري ص76.</ref>

=== محنته ===
[[ملف:Qur'an Tabari.jpg|تصغير|النسخة الأولى المترجمة إلى اللغة الفارسية لكتاب تفسير الطبري وتعود للعام 606 هجري.]]
تعرض الطبري لمحنة شديدة في أواخر حياته، فلقد وقعت ضغائن ومشاحنات بين ابن جرير الطبري ورأس [[حنابلة|الحنابلة]] في بغداد [[أبوبكر محمد بن داوود الظاهري|أبي بكر بن داود]] أفضت إلى اضطهاد بعض [[الحنابلة]] لابن جرير، وتعصب العوامّ على ابن جرير ورموه بالتشيّع وغالوا في ذلك. حتى منعوا الناس من الاجتماع به، وظل ابن جرير محاصرًا في بيته حتى تُوفّي.<ref>الطبري، د.عبد الرحمن العزاوي، دار الكتاب، بغداد، 1999، ص 45</ref>

يُقال في سبب عداء بعض الحنابلة للطبري أنه أغفل في كتابه (اختلاف الفقهاء) ذكر [[أحمد بن حنبل]]، في حين أنه ذكر كثيراً من الفقهاء أمثال [[أبو حنيفة النعمان|أبي حنيفة]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] و[[مالك بن أنس|مالك]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] وغيرهم، فلما سئل عن سبب إهماله أجاب سائليه: لم يكن ابن حنبل [[فقيه|فقيهاً]] وإنما كان [[محدث|مُحدِّثاً]]. ومع ذلك، فالطبري لم يقلل من شأن ابن حنبل، بل أعلى من شأنه كثيراً، وتابعه في موقفه من [[محنة خلق القرآن]]. وفي كتاب للطبري، عنوانه ([[صريح السنة]]) يقول ما نصُّه: {{اقتباس مضمن|وأما القول في ألفاظ العباد بالقرآن، فلا أثر (حديث) فيه نعلمه عن صحابي مضى، ولا تابعي قضى، إلا عمَّن في قوله الغناء والشفاء رحمة الله عليه ورضوانه، وفي اتِّبَاعِه الرُّشْدُ والهُدَى، ومن يقوم قوله لدينا مقام قول الأئمة الأولى: أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، [[رضي الله عنه]]... ولا قول في ذلك عندنا يجوز أن نقوله غير قوله؛ إذ لم يكن لنا فيه إمام نأتم به سواه، وفيه الكفاية والمقنع، وهو الإمام المتبع، رحمة الله عليه ورضوانه}}.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف= طه محمد نجار رمضان|محرر= مصطفى محمد حلمي|عنوان= أصول الدين عند الإمام الطبري|مسار= https://books.google.com/books?id=a0cxCwAAQBAJ|المجلد= |إصدار= الأولى|مكان= المملكة العربية السعودية – الرياض|ناشر= دار الكيان|تاريخ النشر= 1426 هـ - 2005 م|صفحة= 33|صفحات= |اقتباس= |مسارالأرشيف= |تاريخ أرشيف= |تاريخ الوصول=}}</ref>

بعد هذه المحنة خلا الطبري في داره، وقيل أنه ألّف كتابه المشهور في الاعتذار إلى الحنابلة، وذكر فيه مذهب ابن حنبل وصوّب اعتقاده وجرّح من ظنوا فيه غير ذلك. وقرأ كتابه على الحنابلة فصالحوه وكفّوا عنه، واستأنف طلابه التردد على مجالسه بعد أن كان الحنابلة يمنعون الناس من مجالسته فكان لا يخرج ولا يدخل عليه أحد.<ref name="books.google.com">{{استشهاد بكتاب|مؤلف= حسين عاصي|محرر= |عنوان= أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: وكتابه تاريخ الأمم والملوك|مسار= https://books.google.com/books?id=ZndTDwAAQBAJ|المجلد= 13|إصدار= |مكان= بيروت - لبنان|ناشر= دار الكتب العلمية|تاريخ النشر= 1992 م|صفحة= |صفحات= 58-60|اقتباس= |مسارالأرشيف= |تاريخ أرشيف= |تاريخ الوصول=}}</ref> وقد أورد تفاصيل تلك المحنة عدد من المؤرخين والعلماء منهم: [[ياقوت الحموي]] في ([[معجم الأدباء]])، و[[ابن عساكر]] في ([[تاريخ دمشق (كتاب)|تاريخ دمشق]])، و[[ابن الأثير]] في ([[الكامل في التاريخ]])، و[[ابن كثير]] في ([[البداية والنهاية]])، و[[الخطيب البغدادي]] في ([[تاريخ بغداد (كتاب)|تاريخ بغداد]])، و[[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] في ([[سير أعلام النبلاء]])، و[[صلاح الدين الصفدي|الصفدي]] في ([[الوافي بالوفيات]]).<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف= حسام بن حسن صرصور|عنوان= آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبري في تفسير معانيها|مسار= https://books.google.com/books?id=qJ9uDwAAQBAJ|المجلد= |إصدار= |مكان= بيروت - لبنان|ناشر= دار الكتب العلمية|تاريخ النشر= 2004 م|صفحة= 506|صفحات= |اقتباس= |مسارالأرشيف= |تاريخ أرشيف= |تاريخ الوصول=}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |عنوان= محنة الإمام الطبري مع الحنابلة|مسار= http://www.almothaqaf.com/a/b6/938807||مؤلف= منى زيتون|سنة الوصول= |ناشر= | تاريخ= |تاريخ الوصول= |محرر= |إصدار= |مسار أرشيف = |تاريخ أرشيف = |حالة المسار = | موقع = صحيفة المثقف}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |عنوان= ماذا تعرف عن محنة الطبري مع الحنابلة؟|مسار= https://www.hafryat.com/ar/blog/ماذا-تعرف-عن-محنة-الطبري-مع-الحنابلة؟||مؤلف= طارق أبو السعد|سنة الوصول= |ناشر= | تاريخ= |تاريخ الوصول= |محرر= |إصدار= |مسار أرشيف = |تاريخ أرشيف = |حالة المسار = |موقع = حفريات - صحيفة إلكترونية ثقافية تصدر عن مركز دال للأبحاث والإنتاج الإعلامي في القاهرة.}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |عنوان= اضْطهاد الطَّبَري|مسار= https://www.almasryalyoum.com/news/details/43877||مؤلف= يوسف زيدان|سنة الوصول= |ناشر= | تاريخ= |تاريخ الوصول= |محرر= |إصدار= |مسار أرشيف = |تاريخ أرشيف = |حالة المسار = |موقع = [[المصري اليوم]]}}</ref>

كما كان بعض الناس يذهبون في تفسير معنى آية: {{قرآن|17|79}} إلى أن الله يقعد [[النبي محمد]] على العرش جزاء له على تهجّده. فقال الطبري: {{اقتباس مضمن|أما حديث الجلوس على العرش فمحال، وأنشد: سبحان من ليس له أنيس ولا له في عرشه جليس}}. فلما سمعوا منه ذلك غضبوا، وأهاجوا عليه عامة الناس، واتهموه بالرفض، ورموا داره بالحجارة.<ref name="books.google.com"/>

=== تلامذته ===
كان الطبري أحد أبرز العلّامات في عصره، وقد حضر مجالسه العديد من أبرز علماء عصره وتتلمذوا على يده، ومن هؤلاء أحمد بن كامل القاضي، ومحمد بن عبد الله الشافعي، ومخلد بن جعفر، وأحمد بن عبد الله بن الحسين الجُبْني الكبائي، وأحمد بن موسى بن العباس التميمي، وعبد الله بن أحمد الفرغاني، وعبد الواحد بن عمر بن محمد أبو طاهر البغدادي البزاز، ومحمد بن أحمد بن عمر أبو بكر الضرير الرملي، ومحمد بن محمد بن فيروز، وتعلم على يده كثير غيرهم.<ref>الخطيب البغدادي: تاريخ بغدد 2/ 548. ابن الجزري: [[غاية النهاية في طبقات القراء]] 1/ 72.</ref>

== بعض مؤلفاته ==
[[ملف:Bal'ami's Persian translation of al-Tabari's Tarikh.jpg|تصغير|مخطوطة تعود للقرن الثامن الهجري لتاريخ الطبري المترجمة للغة الفارسية بواسطة [[أبو علي البلعمي|البلعمي]].]]
* [[تفسير الطبري]]—المسمى بجامع البيان عن تأويل آي القرآن.
* [[تاريخ الطبري]] (تاريخ الأمم والملوك أو تاريخ الرسل والملوك).
* [[التبصير في معالم الدين (كتاب)|التبصير في معالم الدين]].
* كتاب آداب النفس الجيدة والأخلاق النفيسة.
* [[اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام]].<ref>{{استشهاد ويب|url=https://www.sifatusafwa.com/ar/الفقه-الشافعي/ikhtilaf-al-ulama-ikhtilaf-al-fuqaha-by-imam-at-tabari.html|title=اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام (اختلاف الفقهاء) - الطبري|website=SifatuSafwa|language=ar|accessdate=2023-04-09}}</ref>
* صريح السنة (يوضح فيه مذهبه وعقيدته).
* الفصل بين القراءات.
* آداب القضاة.
* آداب النفوس.
* آداب المناسك.
* [[تهذيب الآثار]].
* فضائل أبي بكر وعمر ما.
* ذيل المذيل.<ref>الطبري، د.عبد الرحمن العزاوي، دار الكتاب، بغداد، 1999، ص 43</ref>

== من شعره ==

{{أبيات|إذا أعسـرت لم يعلم رفيقي\\وأستغني فيستغني صديقي
حيائي حافظ لي ماء وجهي\\ورفقي في مطالبتي رفيـقي
ولو أني سمحت ببذل وجهي\\لكنت إلى الغنى سهـل الطريق}}

== ثناء العلماء عليه ==
* قال عنه الإمام [[النووي]]: أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل الطبري.<ref>الإمام النووي: تهذيب الأسماء واللغات 1/ 78.</ref>
* قال عنه [[ياقوت الحموي]]: "أبو جعفر الطبري المحدِّث، الفقيه، المقرئ، المؤرِّخ، المعروف، المشهور.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 40.</ref>
* قال عنه [[الخطيب البغدادي]]: "كان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات كلها، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها: صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم قل أن ترى العيون مثله...، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3280_تذكرة-الحفاظ-الذهبي-ج-٢/الصفحة_300 تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج ٢ - الصفحة ٧١١].</ref><ref>الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 2/ 550.</ref>
* قال عنه [[ابن خلكان|أحمد ابن خلكان]]:العلم المجتهد عالم العصر صاحب التصانيف البديعة كان ثقة صادقا حافظا رأسا في [[علم التفسير|التفسير]] إماما في [[فقه إسلامي|الفقه]] والإجماع والاختلاف علامة في [[تاريخ|التاريخ]] وأيام الناس عارفا ب[[القراءات]] وب[[لغة|اللغة]] وغير ذلك.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3508_وفيات-الأعيان-وأنباء-أبناء-الزمان-ابن-خلكان-ج-٤/الصفحة_177#top وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج ٤ - الصفحة ١٩١].</ref>
* قال [[ابن الأثير]]: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق وكان مجتهدًا في أحكام الدين لا يقلد أحدًا بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه وكان أسمر، أعين، نحيف الجسم، فصيحًا.<ref>[http://www.maktabatalarab.com/Pages/ContentViewer.aspx?ContentID=298&ContentType=Biographies ابن جَرِير الطَّبري] مكتبة العرب</ref>
* قال [[الذهبي]]: "الإمام الجليل، المفسر أبو جعفر، صاحب التصانيف الباهرة... من كبار أئمة الإسلام المعتمدين. كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك. وفي موضع اخر قال: الطبري له كتاب التفسير، لم يصنف أحد مثله".<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3296_سير-أعلام-النبلاء-الذهبي-ج-١٤/الصفحة_267#top سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ١٤ - الصفحة ٢٦٧].</ref>
* قال عنه [[جمال الدين القفطي|القفطي]]: ""العالم الكامل، الفقيه، المقرئ، النحوي، اللغوي، الحافظ، الإخباري، جامع العلوم، لم يُرَ في فنونه مثله، وصنف التصانيف الكبار، <ref name="abc1">القفطي: إنباه الرواة 3/ 89.</ref> منها تفسير القرآن الذي لم يُرَ أكبر منه، ولا أكثر فوائد".<ref name="abc1"/>
* قال [[ابن خزيمة]]: "ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير".<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3565_الوافي-بالوفيات-الصفدي-ج-٢/الصفحة_209 الوافي بالوفيات - الصفدي - ج ٢ - الصفحة ٢١٣].</ref><ref>الذهبي: العبر في خبر من غبر 1/ 460.</ref>
* قال عنه [[ابن تغري|ابن تغري بردي]]: "وهو أحد أئمة العلم، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه، وكان متفننًا في علوم كثيرة، وكان واحد عصره".<ref>ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 3/ 205.</ref>
* قال [[ابن تيمية]]: وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف، بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين.<ref>مجموع فتاوى ابن تيمية - تقي الدين ابن تيمية - ج 13 الصفحة: 385 - مجمع الملك فهد سنة النشر: 1416هـ/1995م.</ref>
* قال [[جلال الدين السيوطي|السيوطي]]: " الإمام أبو جعفر، رأس المفسرين على الإطلاق، أحد الائمة، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، فكان حافظاً لكتاب الله، بصيراً بالمعاني، فقيهاً في أحكام القرآن، عالماً بالسنن وطرقها، صحيحها وسقيمها، ناسخها ومنسوخها، عالماً بأحوال الصحابة والتابعين، بصيراً بأيام الناس وأخبارهم.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2683_طبقات-المفسرين-جلال-الدين-السيوطي/الصفحة_82 طبقات المفسرين - جلال الدين السيوطي - الصفحة ٨٢].</ref> وفي كتاب اخر قال: الطبري وكتابه أجلُّ التفاسير وأعظمها... فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض، والإعراب والاستنباط، فهو يفوقها بذلك".<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2676_الإتقان-في-علوم-القرآن-السيوطي-ج-٢/الصفحة_496الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ٢ - الصفحة ٥٠٠].</ref><ref>السيوطي: الإتقان في علوم القرآن 2/ 190.</ref>

== وفاته وضريحه ==
{{مفصلة|ضريح الطبري}}
[[ملف:قبر الامام الطبري 4.jpg|تصغير|يسار|شاهد قبر الإمام الطبري في الأعظمية بحديقة الرحبي في بغداد 2017]]
[[ملف:قبر الامام الطبري.jpg|تصغير|يسار|قبر الامام الطبري في جانب من [[حديقة الرحبي]] (رحبة يعقوب) في بغداد]]
توفي الطبري وقت المغرب عشية يوم الأحد 26 من شهر شوال سنة [[310 هـ]]، الموافقة لسنة 923م كما نصّت المصادر التاريخيّة<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3508_وفيات-الأعيان-وأنباء-أبناء-الزمان-ابن-خلكان-ج-٤/الصفحة_178#top وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان - ج ٤ - الصفحة ١٩٢].</ref> وعاش الطبري راهبًا في محراب العلم والعمل حتى وفاته.

قال [[ابن كثير]]: توفي الطبري عن عمر ناهز الثمانين بخمس سنين، وفي شعر رأسه ولحيته سواد كثير، ودفن في داره لان بعض عوام الحنابلة ورعاعهم منعوا دفنه نهارا ونسبوه إلى الرفض، ومن الجهلة من رماه بالإلحاد، وحاشاه من ذلك كله. بل كان أحد أئمة الإسلام علما وعملا بكتاب الله وسنة رسوله، وإنما تقلدوا ذلك عن [[أبوبكر محمد بن داوود الظاهري|أبي بكر محمد بن داود الظاهري]]، حيث كان يتكلم فيه ويرميه بالعظائم وبالرفض.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3603_البداية-والنهاية-ج-١١/الصفحة_0?pageno=167 البداية والنهاية - ابن كثير - ج ١١ - الصفحة ١٦٧].</ref> قال [[الخطيب البغدادي]] و[[ابن عساكر]]:"اجتمع في جنازته من لا يحصيهم عددًا إلا الله، وصُلِّي على قبره عدة شهور ليلاً ونهارًا، <ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3208_تاريخ-مدينة-دمشق-ابن-عساكر-ج-٥٢/الصفحة_205 تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٥٢ - الصفحة ٢٠٥].</ref> ودُفِن في أضحى النهار من يوم الاثنين غد ذلك اليوم في داره الكائنة برحبة يعقوب ببغداد.<ref>ياقوت الحموي: معجم الأدباء 18/ 40. القفطي: إنباه الرواة 3/ 90. تاج الدين السبكي: طبقات الشافعية الكبرى 3/ 126. ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/ 332.</ref> ورثاه خلق كثير من أهل الدين والأدب".<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3130_تاريخ-بغداد-الخطيب-البغدادي-ج-٢/الصفحة_164 تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج ٢ - الصفحة ١٦٤].</ref>

وعندما سمع [[ابن دريد|أبو بكر بن دريد]] بوفاته رثاه بقصيدة أولها:
{{أبيات|لن تستطيع لأمر الله تعقيبا\\فاستنجد الصبر أو فاتبع الخوبا}}
وكذلك عندما سمع [[أبو سعيد بن الأعرابي|أبو سعيد ابن الأعرابي]] بوفاته رثاه بأبيات منها:
{{أبيات|قام ناعي العلوم اجمع لما\\قام ناعي محمد بن جرير}}

وحاليا (رحبة يعقوب) التي دفن فيها هي [[متنزه|حديقة]] تسمى ([[حديقة الرحبي]]) بعد أن هدمت وأزيلت المساكن القديمة حولها وتوسعت الحديقة، وجدد مبنى قبر الإمام الطبري، والقبر الآن ظاهر للعيان موجود في وسط الحديقة في شارع عشرين في [[الأعظمية]] في [[بغداد]].<ref>الدليل السياحي للأضرحة والمقامات في العراق - دائرة الأضرحة والمراقد والمقامات السنية العامة - ديوان الوقف السني - صفحة 34</ref>

== مسلسل الطبري ==

{{مفصلة|الطبري (مسلسل)}}
في عام 1987، أنتج [[اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري]] أول مسلسل تلفزيوني يعرض حياة الطبري تحت اسم "الإمام الطبري" من إخراج [[مجدي أبو عميرة]] وبطولة [[عزت العلايلى]] (الإمام الطبري)، و[[أمينة رزق]] و[[سمية الألفي]] و[[ليلى فوزي]] و[[عمر الحريري (ممثل)|عمر الحريري]]، وبلغت عدد حلقات المسلسل 28 حلقة، عرض لأول مرة على تلفزيون [[القناة الأولى المصرية]]، ومن ثم عرض على القنوات العربية.

== المراجع ==

{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==

{{روابط شقيقة}}
* [http://www.alsunna.org/trjmah-ebn-jryr-aalttbry-aalmoerkh-aalmjthd-ssaaHb-aalmssnfaat.html ترجمة ابن جرير الطبري المؤرخ المجتهد]
* [http://www.darulfatwa.org.au/ar/العقيدة-الإسلامية/عقيدة-الإمام-الطبري-عقيدة-أهل-السنة عقيدة الإمام الطبري عقيدة أهل السنة]

{{مؤرخون عراقيون}}
{{أعلام الشافعية}}
{{مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهية}}
{{مؤرخو العصر الإسلامي}}
{{مجددون}}

{{لا لربط البوابات المعادل}}
{{bots|deny=all}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|الإسلام|التاريخ الإسلامي|الدولة العباسية|علوم إسلامية|فكر إسلامي}}

[[تصنيف:أئمة سنة]]
[[تصنيف:أزديون]]
[[تصنيف:أشخاص من آمل]]
[[تصنيف:إيرانيون في القرن 10]]
[[تصنيف:إيرانيون في القرن 9]]
[[تصنيف:حقوقيون في القرن 10]]
[[تصنيف:حقوقيون في القرن 9]]
[[تصنيف:دارسون في الدولة العباسية]]
[[تصنيف:طبرستان]]
[[تصنيف:عزاب]]
[[تصنيف:علماء الرجال]]
[[تصنيف:علماء دين سنة]]
[[تصنيف:علماء مسلمون في القرن 3 هـ]]
[[تصنيف:علماء مسلمون في القرن 4 هـ]]
[[تصنيف:فلاسفة مسلمون]]
[[تصنيف:كتاب عرب في القرن 10]]
[[تصنيف:كتاب عرب في القرن 9]]
[[تصنيف:كتاب فرس في القرن 10]]
[[تصنيف:مؤرخو القرن 10]]
[[تصنيف:مؤرخون إيرانيون في الإسلام]]
[[تصنيف:مؤرخون إيرانيون في القرن 10]]
[[تصنيف:مؤرخون إيرانيون في القرن 9]]
[[تصنيف:مؤرخون مسلمون]]
[[تصنيف:مؤرخون]]
[[تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 9]]
[[تصنيف:مسلمون سنة]]
[[تصنيف:مفسرون في القرن 3 هـ]]
[[تصنيف:مفسرون في القرن 4 هـ]]
[[تصنيف:مفسرون]]
[[تصنيف:مواليد 224 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 310 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 923]]