عرض مصدر علم جنس نسوي

{{الحقوق النسوية}}'''علم الجنس النسوي''' أو '''السكسولوجيا النسوية'''، فرع من الدراسات التقليدية [[علم الجنس|لعلم الجنس]] يركز على [[تقاطع أشكال التمييز|تقاطعية]] الجنس [[نوع اجتماعي|والجندر]] فيما يتعلق بالحياة الجنسية للمرأة. يملك علم الجنس أسسًا في [[تحليل نفسي|التحليل النفسي]]، وتحديدًا في النظرية الفرويدية، التي لعبت دورًا كبيرًا في بداية [[علم الجنس]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Cohler|الأول=Bertram J.|الأخير2=Galatzer-Levy|الأول2=Robert M.|تاريخ=2008-01-03|عنوان=Freud, Anna, and the Problem of Female Sexuality|صحيفة=Psychoanalytic Inquiry|المجلد=28|العدد=1|صفحات=3–26|doi=10.1080/07351690701787085|issn=0735-1690}}</ref> يسعى مجال علم الجنس النسوي الذي بدأ كرد فعل ليكون شاملاً لتجارب النشاط الجنسي ولهدم الأفكار الإشكالية التي عبر عنها علم الجنس في الماضي. يشترك علم الجنس النسوي في العديد من المبادئ مع مجال علم الجنس الشامل، فهو على وجه الخصوص لا يحاول وصف مسار معين أو طبيعي لجنسانية المرأة، بل يلاحظ ويشير فقط إلى الطرق المختلفة والمتنوعة التي تعبر بها المرأة عن حياتها الجنسية. يُعد هذا المبحث ذا عمر قصير، لكنه مجال ينمو بسرعة.

== المواضيع ==
تشمل العديد من الموضوعات التي يدرسها اختصاصيو علم الجنس النسوي (على سبيل المثال لا الحصر) الحقوق الإنجابية والعمل الجنسي وهويات المثليين والمتحولين جنسياً والزواج والبورنوغرافيا [[الأدوار الجندرية|والأدوار الجندرية]]. أنجِز الكثير من العمل في مجال علم الجنس النسوي خلال العقود القليلة الماضية، إذ ركز على حركات التحرر الجنسي في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، وإدخال وسائل فعالة وناجعة لمنع الحمل، والرؤية المثلية الأنثوية والتحول الجنسي والأمواج الأقوى من النساء اللاتي تولين مسؤولية حياتهن. كان هناك الكثير من النقاش حول ما إذا كانت الثورة الجنسية مفيدة حقًا للنساء، إذا كان من الممكن حقًا تحقيق موقف مؤيد للجنس في سياق المجتمع الغربي، ولكن مع رفع أصوات جديدة، يمكن جمع طبقات من التفسير والمعرفة.

* [[مثلية جنسية|المثلية]] الأنثوية - تُعد المثلية موضوعًا رئيسيًا في علم الجنس النسوي. عادة ما يُنسى كل من المجتمع والثقافة المثلية الأنثوية من قبل المجتمع الأعم، مسفرا في النهاية عن إهمال النساء [[سحاقيات|المثليات]] وتجاهلهن في الأماكن العامة والمهنية. ففي مكان العمل مثلا، ما يزال الطابع الجنسي يغلب على النساء المثليات وغالبًا ما يجبرن على لعب دور «الأنثى [[مغايرة جنسية|المغايرة جنسيًّا]]». تناقش المنظرة النسوية أدريان ريتش هذا النوع من الاضطهاد في مقالها «المغايرة الجنسية الإلزامية». تدعي أدريان ريتش أنه:

<blockquote>«تتحمل النساء التحرش الجنسي للحفاظ على وظائفهن ويتعلمن التصرف بطريقة لامبالية ومتملقة ومغايرة جنسيًا... تُتهم المرأة التي تكون حاسمة في مقاومة المفاتحات الجنسية في مكان العمل بالتيبس أو البرود الجنسي أو المثلية».<ref name=":6">Rich, A. (1980). Compulsory heterosexuality and lesbian existence. ''Signs: Journal of women in culture and society'', ''5''(4), 631-660.</ref></blockquote>تُعد المرأة المثلية ذات أهمية قصوى في المجتمع لأنها تحمل ثقل الحكم والاضطهاد على كتفيها من أجل الحب وتقدم المرأة. تكتب ريتش في الصفحة 649 من «المغايرة الجنسية الإلزامية»:<blockquote>«يشمل الوجود المثلي الأنثوي كسر أحد التابوهات ورفض أسلوب الحياة الإلزامي».<ref name=":6" /></blockquote>

* [[دعارة|الدعارة]] - تناقش غايل روبن في مقالتها «التفكير في الجنس» تحول الدعارة من مهنة مقبولة اجتماعيًا إلى مهنة معزولة وموبوءة في مجتمع العصر الحديث. يُعرف هذا التحول في تصور المجتمع باسم «عصرنة الجنس». يعرف تحديث الجنس في حالة الدعارة بأنه: «تنظيم المجموعات الجنسية مثل البغايا والمثليين جنسيا والسادومازوخيين وما إلى ذلك ضمن إطار السكان المحليين. تشير روبن في الصفحة 156 من كتاب التفكير في الجنس إلى مهنة الدعارة ومكانتها في مجتمع اليوم قائلةً:

<blockquote>«العمل الجنسي مهنة... المومسات يشكلن مجتمعًا موصوما جنسيًا ويوصمن على أساس النشاط الجنسي... المومسات هن الفريسة الرئيسية لشرطة الرذائل».<ref name=":7">Rubin, G. (1984). Thinking sex: Notes for a radical theory of the politics of sexuality. ''Social Perspectives in Lesbian and Gay Studies; A Reader'', 100-133.</ref></blockquote>ظهرت أيضًا في السنوات الأخيرة قوانين لمكافحة الدعارة، وتفكيك شبكات الدعارة في الولايات القضائية المحلية، وتقييد مختلف أشكال التجارة الجنسية. تكتب روبن، في الصفحة 163، كيف تبرَّر هذه الإجراءات:<blockquote>«تُسوغ هذه الإجراءات من خلال تصويرها على أنها تهديد لصحة وسلامة النساء والأطفال... أو الحضارة نفسها. حتى عندما يُعترف بأن النشاط غير ضار، فقد يُحظر لأنه يُزعم أنه يؤدي إلى شيء أسوأ ظاهريًا».<ref name=":7" /></blockquote>

== انظر أيضًا ==

* [[آراء نسوية حول الجنسانية]]
* [[نسوية]]
* [[علم الجنس]]
* [[دراسات النوع الاجتماعي]]
* [[نسوية مؤيدة للجنس]]
* [[دراسات أحرار الجنس]]
* [[نظرية كويرية|نظرية أحرار الجنس]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==

* [http://www.ejhs.org/ Electronic Journal of Human Sexuality] (Institute for Advanced Study of Human Sexuality, San Francisco, California, USA)-
* [https://web.archive.org/web/20070501123250/http://sex.ncu.edu.tw/english/english.htm Center For The Study of Sexualities] (National Central University of Taiwan)-

{{النظرية النسوية}}
{{شريط بوابات|نسوية|علم الجنس}}
[[تصنيف:النسوية والجنسانية]]
[[تصنيف:النسوية والصحة]]
[[تصنيف:علم الجنس]]