عرض مصدر القومية في العصور الوسطى

{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2022}}
{{قومية}}

تعود نظريات وجود القومية في العصور الوسطى إلى [[بدئية|البدئية]] أو الرمزية العرقية. يدعم العديد من علماء القومية فكرة وجود '''القومية في العصور الوسطى''' (خاصة في أوروبا). تختلف المدرسة الفكرية هذه عن [[حداثة|الحداثة]]، والتي تفترض أن القومية تطورت في آخر القرن الثامن عشر ومع [[الثورة الفرنسية]].<ref name="Anthony Smith">{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Smith
| الأول1 = Anthony D.
| سنة = 2007
| عنوان = Nationalism
| إصدار = 2nd
| ناشر = polity
| مكان = Cambridge
| isbn = 978-0-7456-5128-6
| مسار = https://books.google.com/books?id=LOLAEOr6m5cC
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220421213908/https://books.google.com/books?id=LOLAEOr6m5cC | تاريخ أرشيف = 21 أبريل 2022 }}</ref><ref name="OxfordHB">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935338.001.0001/oxfordhb-9780199935338-e-70
| عنوان = Nationalism in the Renaissance
| تاريخ = 2016-06-02
| موقع = Oxford Handbooks Online
| لغة = en
| isbn = 978-0-19-993533-8
| تاريخ الوصول = 2020-06-12
| الأخير = Schwyzer
| الأول = Philip
| doi = 10.1093/oxfordhb/9780199935338.013.70
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211111190209/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935338.001.0001/oxfordhb-9780199935338-e-70 | تاريخ أرشيف = 11 نوفمبر 2021 }}</ref>

== غرب وشمال أوروبا ==
من بين المؤلفين الذين دافعوا عن أصل الأمم في العصور الوسطى [[أدريان هاستينغز]] (1929-2001).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Viger
| الأول = Jonathan
| تاريخ = 2016
| عنوان = L'émergence et la reproduction des nations : un essai bibliographique critique sur la réflexion théorique et l'analyse historique dans l'étude du nationalisme / Coakley, John, 2012, Nationalism, Ethnicity and the State : Making and Breaking Nations, Londres, Sage / Gat, Azar, 2013, Nations : The Long History and Deep Roots of Political Ethnicity and Nationhood, Cambridge, Cambridge University Press / Malesevic, Sinisa, 2013, Nation-States and Nationalisms : Organization, Ideology and Solidarity, Cambridge, Polity Press
| مسار = https://www.erudit.org/fr/revues/ps/2016-v35-n1-ps02431/1035795ar/
| صحيفة = Politique et Sociétés
| لغة = fr
| المجلد = 35
| العدد = 1
| صفحات = 125–144
| doi = 10.7202/1035795ar
| issn = 1203-9438
| doi-access = free
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210414040543/https://www.erudit.org/fr/revues/ps/2016-v35-n1-ps02431/1035795ar/ | تاريخ أرشيف = 14 أبريل 2021 }}</ref> عمله الأساسي هو بناء القومية: العرق والدين والقومية (1997)، بناءً على سلسلة من المحاضرات التي ألقيت في عام 1996 في جامعة كوينز بلفاست. ينتقد هاستينغز النظرية الحداثية لإريك هوبسباوم وإرنست جيلنر وجون بريوي وبنديكت أندرسون، ويجادل بأن الدين أمر أساسي لإنشاء الأمم والقومية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Baycroft
| الأول = Timothy
| تاريخ = 1999
| عنوان = Adrian Hastings, The Construction of Nationhood: Ethnicity, Religion and Nationalism. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. 235 pp. £13.99.
| مسار = https://www.cambridge.org/core/journals/nations-and-nationalism/article/adrian-hastings-the-construction-of-nationhood-ethnicity-religion-and-nationalism-cambridge-cambridge-university-press-1997-235-pp-1399/840C5BBD33E74DE85C041DA72C1F0DC7
| صحيفة = Nations and Nationalism
| لغة = en
| المجلد = 5
| العدد = 1
| صفحات = 127–52
| issn = 1469-8129
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220422013106/https://www.cambridge.org/core/journals/nations-and-nationalism/article/abs/adrian-hastings-the-construction-of-nationhood-ethnicity-religion-and-nationalism-cambridge-cambridge-university-press-1997-235-pp-1399/840C5BBD33E74DE85C041DA72C1F0DC7 | تاريخ أرشيف = 22 أبريل 2022 }}</ref> في رأيه، تعتبر [[إنجلترا]] أقدم مثال للأمة الناضجة، ويرتبط تطور الأمم ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة المسيحية وانتشار اللغات الشعبية المكتوبة إلى المجموعات العرقية الموجودة. يتتبع مؤلفون آخرون أصول القومية والوعي القومي لإنجلترا وبعض الدول الأوروبية بعد العصور الوسطى بفترة وجيزة، في القرن السادس عشر.<ref>{{استشهاد بخبر
| الأخير = Ikenberry
| الأول = G. John
| تاريخ = 2019-08-12
| عنوان = Book review: ''Nationalism: A Short History'' by Liah Greenfeld, Brookings Institution Press, 2019
| لغة = en-US
| عمل = Foreign Affairs
| مسار = https://www.foreignaffairs.com/reviews/capsule-review/2019-08-12/nationalism-short-history
| تاريخ الوصول = 2020-06-12
| issn = 0015-7120
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220310111838/https://www.foreignaffairs.com/reviews/capsule-review/2019-08-12/nationalism-short-history | تاريخ أرشيف = 10 مارس 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Requejo
| الأول1 = Ferran
| مسار = https://books.google.com/books?id=cGrfBQAAQBAJ&q=Religion+and+Roman+nationalism+seem+to+be+one+and+the+same&pg=PA4
| عنوان = Politics of Religion and Nationalism: Federalism, Consociationalism and Seccession
| الأخير2 = Nagel
| الأول2 = Klaus-Jürgen
| تاريخ = 2014-12-17
| ناشر = Routledge
| isbn = 978-1-317-56606-9
| لغة = en
}}</ref> يرى هاستينغز أن ما سمح بظهور القومية هو انتشار القدرة على الكتابة والقراءة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| وصلة مؤلف1 = Steven P. Weitzman
| الأخير = Weitzman
| الأول = Steven
| تاريخ = 2008
| عنوان = On the Political Relevance of Antiquity: A Response to David Goodblatt's Elements of Ancient Jewish Nationalism
| صحيفة = Jewish Social Studies
| المجلد = 14
| العدد = 3
| صفحات = 165–172
| jstor = 40207028
| issn = 0021-6704
}}</ref>

بالنسبة للعديد من غير الحداثيين ظهرت الأمم من التقاليد اليهودية-المسيحية. كان [[جون الكسندر أرمسترونغ|جون ألكسندر أرمسترونغ]] (1922-2010) من أوائل العلماء المعاصرين الذين جادلوا بأن الأمم لها جذور ما قبل الحداثة وأن المؤسسات الدينية المحلية ساعدت في تكوينها. وعلى نفس المنوال، عزت دراسات أخرى مناهضة للحداثة أجراها هاستينغز وأنطوني د. سميث وستيفن غروسبي القومية إلى التقاليد اليهودية والمسيحية. يؤكد هاستينغز على دور اللغة، ويرى معارضة المسيحية للإسلام كعامل حاسم في تشكيل القومية. كما أنه يعتبر عاملًا مهمًا في التولد العرقي في أوروبا الغربية، الاقتناع بأنه شعب مختار، والذي تعزز بشكل أكبر بالتوتر بين [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] و[[بروتستانتية|البروتستانتية]].<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Wicke
| الأول = Christian
| مسار = https://books.google.com/books?id=VyCjBgAAQBAJ&q=adrian+hastings+judeo-christian+tradition+nationalism&pg=PA26
| عنوان = Helmut Kohl's Quest for Normality: His Representation of the German Nation and Himself
| ناشر = Berghahn Books
| سنة = 2015
| isbn = 978-1-78238-574-5
| لغة = en
}}</ref>

أزار غات (الذي يدعي أن الأمة اليهودية كانت موجودة منذ العصور القديمة) يدعي (مقابل أندرسون) أن إنشاء مجتمعات متخيلة لم يكن ممكنًا فقط من خلال العلمنة وظهور [[رأسمالية|الرأسمالية]] المطبوعة في العصر الحديث، ولكن يمكن أيضًا إنتاجه في وقت سابق من قبل الكلام المنطوق والطقوس الدينية. لا يتفق جات مع وجهة النظر الحداثية القائلة بأن الإمبراطوريات المتعددة الأعراق ما قبل الحديثة كانت تحكمها نخبة غير مبالية بالتركيب العرقي لمواطنيها.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Gat
| الأول1 = Azar
| مسار = https://books.google.com/books?id=HK8TulTJpGAC
| عنوان = Nations: The Long History and Deep Roots of Political Ethnicity and Nationalism
| الأخير2 = Yakobson
| الأول2 = Alexander
| تاريخ = 2013
| ناشر = Cambridge University Press
| isbn = 978-1-107-00785-7
| لغة = en
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220319082553/https://books.google.com/books?id=HK8TulTJpGAC | تاريخ أرشيف = 19 مارس 2022 }}</ref> في الواقع، كانت جميع الإمبراطوريات تقريبًا مبنية على أساس عرقي مهيمن، في حين أن معظم المجتمعات العرقية كانت صغيرة وضعيفة جدًا بحيث لا يكون لها دولة مستقلة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Storm
| الأول = Eric
| تاريخ = 2018
| عنوان = A New Dawn in Nationalism Studies? Some Fresh Incentives to Overcome Historiographical Nationalism
| صحيفة = European History Quarterly
| لغة = en-US
| المجلد = 48
| العدد = 1
| صفحات = 113–129
| doi = 10.1177/0265691417741830
| issn = 0265-6914
| pmc = 6195252
| pmid = 30443098
}}</ref>

وفقًا للمؤرخ كاسبار هيرشي، فإن مفهوم الأمم والقومية يتغير بمرور الوقت، والقرن الثامن عشر هو مجرد بداية لنموذج الحداثة لهذا المفهوم. يعرض في عمله أصول القومية تطور القومية منذ القرن الرابع عشر. في رأيه، ولدت القومية في أوروبا القرون الوسطى الكاثوليكية وكانت نتيجة للإمبريالية الرومانية. وفقًا لهيرشي، ليست القومية بالضرورة ظاهرة جماهيرية (كما يعتقد الحداثيون) ولكنها يمكن أن تكون خطاب أقليات النخبة القومية. يناقش علماء آخرون، مثل دورون ميندلز وستيفن جروسبي وأفيل روشوالد، ظهور نوع من القومية بين اليهود القدماء. ديفيد إم غودبلات يدعم نفس النظرية مشيرًا إلى أن القومية اليهودية تظهر في الوصف الذاتي لليهود في فترة الهيكل الثاني (القرن الخامس - الأول قبل الميلاد).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Mabry
| الأول = Tristan James
| تاريخ = 2013-06-01
| عنوان = Book Review: The Origins of Nationalism: An Alternative History From Ancient Rome to Early Modern Germany, by C. Hirschi
| وصلة = https://archive.org/details/sim_comparative-political-studies_2013-06_46_6/page/757
| صحيفة = Comparative Political Studies
| لغة = en
| المجلد = 46
| العدد = 6
| صفحات = 757–760
| doi = 10.1177/0010414013479101
| s2cid = 153922175
| issn = 0010-4140
}}</ref><ref>[https://pure.uva.nl/ws/files/2599298/177934_Continuities_and_shifting_paradigms._A_debate_on_Caspar_Hirschi_s_The_origins_of_nationalism_.pdf Grosby, S., Leerssen, J., & Hirschi, C. (2014). Continuities and shifting paradigms: A debate on Caspar Hirschi's 'The origins of nationalism'. Studies on National Movements, 2, pp 24-35: Caspar Hirschi, "Duck or quack? On the lack of scholarly soundness and decorum in Joep Leerssen’s review.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211215204644/https://pure.uva.nl/ws/files/2599298/177934_Continuities_and_shifting_paradigms._A_debate_on_Caspar_Hirschi_s_The_origins_of_nationalism_.pdf|date=2021-12-15}}</ref>

== الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والبيزنطية والسلاف واليونانيون ==
يعتبر ديميتري أوبولينسكي أن السلاف الأرثوذكس في أوروبا الشرقية والبلقان (الروس والبلغار والصرب) كان لديهم قومية ووعي قومي خلال العصور الوسطى. حُشدت هذه القومية من خلال عدم رضاهم عن إمبريالية البيزنطيين، وخاصة في الأمور الكنسية، مثل تعيين الأساقفة من قبل بطريرك [[القسطنطينية]]. من وجهة نظر إيجابية، ساعد البطريرك في خلق الوعي الوطني من خلال إنشاء الدوائر الكنسية في المناطق السلافية. حدث هذا أيضًا مع الشعوب الأرثوذكسية غير السلافية الأخرى، حيث تأسست أبرشيات والاشيا ومولدافيا، وهما دولتان رومانيتان، في عام 1359 و 1401 على التوالي. من وقت لآخر، قدمت البطريركية مثل هذه التنازلات للسكان المسيحيين السلافيين الآخرين، مثل منح الاستقلال لكنائس بلغاريا وصربيا، أو تعيين العرقية الروسية كمطارنة كييف.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Obolensky
| الأول = Dimitri
| تاريخ = 1972
| عنوان = Nationalism in Eastern Europe in the Middle Ages
| صحيفة = Transactions of the Royal Historical Society
| المجلد = 22
| صفحات = 1–16
| doi = 10.2307/3678825
| jstor = 3678825
| issn = 0080-4401
}}</ref>

يعتقد بعض العلماء أن جذور القومية اليونانية الحديثة تعود إلى العصور الوسطى، وخاصة بين القرنين الثالث عشر ومنتصف القرن الخامس عشر. من وجهة النظر هذه، كان الحدث الذي أدى إلى تطور الوعي القومي اليوناني الحديث هو الصراع مع الحملة الصليبية الرابعة والحكم الفرنجي اللاحق.  نشأت القومية اليونانية الحديثة بعد [[فتح القسطنطينية|غزو القسطنطينية]] عام 1204 وخلق الطغاة الذين خلفوا الإمبراطورية البيزنطية، وخاصة في إبيروس ونيقية وموريا. يستخدم ستيفن جي إكسيديس مصطلح القومية البدائية لظهور الهوية الوطنية اليونانية الحديثة في أواخر بيزنطة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Moles
| الأول = Ian N.
| تاريخ = 1969
| آخرون = review of A. Vakalopoulos, History of New Hellenism, Thessaloniki, 1961 (in Greek language. Α. Βακαλόπουλος, Ιστορία του Νέου Ελληνισμού).
| عنوان = Nationalism and Byzantine Greece
| مسار = https://grbs.library.duke.edu/article/viewFile/10651/4317
| صحيفة = Greek, Roman, and Byzantine Studies
| صفحات = 95–107
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220408052042/https://grbs.library.duke.edu/article/viewFile/10651/4317 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2022 }}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

{{شريط بوابات|العصور الوسطى}}

[[تصنيف:التأريخ في العصور الوسطى]]
[[تصنيف:تاريخ العقائد]]
[[تصنيف:علم التاريخ في أوروبا]]
[[تصنيف:قومية]]
[[تصنيف:نظريات التاريخ]]