تهامة

تهامة
تهامة
البلد	السعودية اليمن
التقسيمات	غربي منطقة تبوك غربي منطقة المدينة المنورة غربي منطقة مكة المكرمة غربي منطقة الباحة غربي منطقة عسير منطقة جازان محافظة الحديدة محافظة ريمة محافظة حجة
الحاكم	فهد بن سلطان (أمير منطقة تبوك) فيصل بن سلمان (أمير منطقة المدينة المنورة) خالد الفيصل (أمير منطقة مكة المكرمة) د. حسام بن سعود (أمير منطقة الباحة) تركي بن طلال (أمير منطقة عسير) محمد بن ناصر (أمير منطقة جازان)
اللغة	العربية
المنطقة الزمنية	+3
أكبر منطقة	منطقة مكة المكرمة
أكثر المدن ازدحاما	جدة، مكة، ينبع، القنفذة، الليث، محايل عسير، جيزان، المجاردة، رابغ
الثروات	التمر، الذرة، القمح، الدخن، الأراك، البطيخ، المانجو، الجوافة

تِهَامَة⁽¹⁾ منطقة تاريخية تعد أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر بين أقاليم الحجاز واليمن غرب شبه الجزيرة العربية. وتهامة من أسماء مكة المكرمة. وأشهر مدن ساحل تهامة في الوقت الحالي: جدة، ينبع، الليث، القنفذة، جازان، الحديدة، زبيد. وأهم مدن مرتفعات تهامة أو نجودها: مكة المكرمة، المخواة، بارق، المجاردة، محايل عسير، رجال ألمع، محافظة أضم.

ويطلق على النبي محمد لقب النبي التهامي لكونه منها. قال أبو الفداء:

«والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي ﷺ تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن»

سبب التسمية

يقول البروفيسور فريتز هومل المختص باللغات والحضارات السامية، في اللغة البابلية «Tihâma» تعني البحر وتطلق على السواحل الغربية للجزيرة العربية كما كان يطلق على السواحل الشمالية للجزيرة اسم «mât tâmti» «بلاد البحر» وهي البحرين.

يقال أيضًا إنها سميت تهامة لشدة حرها وركود ريحها وهو من التهم وهو شدة الحر وركود الريح يقال تَهِمَ الحرُ إذا اشتد ويقال سميت بذلك لتغير هوائها يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. ويقال للرجل من تهامة: التِهامي أو التَهام. وجمعه: التَهم أو التهامون. ويقال لمن نزل تهامة: أتهم أو تاهم .

وحكى الزيادي عن الأصمعي:

التهمة الأرض المتصوبة إلى البحر وكأنه مصدر من تهامة

وقال المبرد:

إذا نسبوا إلى تهامة قالوا رجل تهام بفتح التاء وإسقاط ياء النسبة لأن الأصل تهمة فلما زادوا ألفا خففوا ياء النسبة كما قالوا رجل يمان وشام إذا نسبوا إلى اليمن والشام

وقال إسماعيل بن حماد:

النسبة إلى تهامة تهامي وتهام إذا فتحت التاء لم تشدد الياء كما قالوا رجل يمان وشام إلا أن الألف من تهام من لفظها والألف من شام ويمان عوض من ياء النسبة

وقال سيبويه:

منهم من يقول تهامي

تهامة في السيرة النبوية

• قال النبي محمد: «لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا».
• عن يزيدَ بنِ الأصمِّ العامري الهوازني قال أُهديَ لأم المؤمنين ميمونة بنت الحارث ضب أو ضِباب فأمَرتْ به فصُنع طعامًا فأتاها رجلان من قومِها فقدَّمته إليهما تتحفُهما به فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرحَّب بهما ثم تناول ليأكلَ فقال ما هذا فقال ضبٌّ أُهدِيَ لنا فقذفَه ثم كفَّ يدَه فكفَّ الرجلان فقال لهما ﷺ: « كلوه فإنكم أهل نجد تأكلونها، وإنا أهل تهامة نعافها».
• عن عمرو بن شعيبٍ السهمي القرشي عن أبيه عن جدهِ، قال: شهدتُ رسولَ اللهِ ﷺ حين أتتهُ وُفودُ حُنينٍ فقالوا: يا محمدُ، إنا أهلٌ وعشيرةٌ – فذكر الحديثَ، وفيه قال: وركبَ رسولُ اللهِ ﷺ راحلتهُ واتبعتهُ الناسُ، فقالوا: اقسمْ علينا فيئَنا، اقسمْ علينا فيئنا، حتى ألْجأوهُ إلى شجرةٍ، فخطفتْ رداؤهُ، فقال:«يا أيها الناسُ، ردّوا عليّ ردائي، فواللهِ لو أنّ لكُم بعددِ شجرِ تهامةَ نعما، لقسمتُهُ بينكم، ثم لا تلفونِي، جبانَا ولا بخِيلا ولا كذوبا»، ثم مالَ إلى راحلتِهِ، فأخذَ منها وبرةً فوضعَها بين إصبعيهِ، ثم قال: «أيها الناسُ: إنه ليسَ لي من هذا الفيء شيءٌ، ولا هذهِ إلا الخمسُ – والخمسُ مردودٌ عليكُم، فأدّوا الخيطَ والمخيطَ، فإن الغُلولَ يكونُ على أهلهِ يومَ القيامةِ عارا وشَنارا»، فقام رجلٌ ومعهَ كبةُ شعرٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أخذتُ هذه لأصلحَ بها برذعةً لي، فقال:«أما ما كانَ لي ولبني عبد المطلبِ، فهو لكَ»، فقال: أما إذا بلغتَ ما أرى، فلا أربَ لِي فيها ونبذها.
• قال العتبي: دخل دغفل بن حنظلة النسابة على معاوية، فقال معاوية: حدثني ببعض أحاديثك، فقال: سمعت زياد بن عبيد القيسي يحدث قال: كنت عشيقاً لعقيلة من عقائل الحي، أركب لها الصعب والذلول، لا أليق مطرحاً فيه متجر وربح إلا أتيته، يلفظني السهل إلى الجبل والجبل إلى السهل، فانحدرت مرة إلى الشام بخرثي وأثاث كثير أريد لبة العرب ودهماء الموسم، وإذا بقباب شامية مع شعف الجبل، مجللة بالأنطاع، وإذا جزر تنحر وأخرى تساق، وإذا وكلة وحثثة على الطهاة يقولون: العجل العجل، وإذا برجل جهوري الصوت على نشز من الأرض ينادي: يا وافد الله الغداء، وإذا يآخر على مدرجة ينادي: ألا من طعم فليخرج للعشاء، فأعجبني ما رأيت، فمضيت أريد عميد الحي، فوجدته جالساً على عرش ساج، قد ائتزر بيمنة وتردى بحبرة، وعلى رأسه عمامة سوداء تظهر من تحتها جمة فينانة، وكأن الشعرى تطلع من جبينه، وإذا بمشيخة جلة خفوق ماسكي الذقان ما يفيض أحدهم بكلمة، وإذا خوادم حواسر عن أنصاف سوقهن، فأكبرت ما رأيت، وقد كان نمي إلى حبر من أحبار اليهود أن النبي التهامي هذا أوان مبعثه ووقت توكفه فخلته إياه، وقلت: عله أو عساه، ودنوت مه فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: لست به وليتني به، فسألت رجلاً: من هذا؟ فقال: هذا هاشم بن عبد مناف، فقلت: هذا والله السناء والمجد؛ فقال معاوية: لاها الله! ما رأيت كلاماً أفصح من هذا، وأشهد أن قيساً قد أخذت لباب الفصاحة.
• كان النبي محمد ذاتَ يومٍ، وجبريل على الصَّفا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:«يا جبريلُ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أمسَى لآلِ محمَّدٍ سَفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفٌّ من سَويقٍ» فلم يكُنْ كلامُه بأسرعَ من أن سمِعَ هدَّةً من السَّماءِ أفزعته فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:«أمر اللهُ القيامةَ أن تقومَ ؟» قال: «لا ولكن أمر إسرافيلَ، فنزل إليك حين سمِع كلامَك»، فأتاه إسرافيلُ فقال: «إنَّ اللهَ سمِع ما ذكرتَ، فبعثني إليك بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ، وأمرني أن أعرِضَ عليك أن أُسيِّرَ معك جبالَ تِهامةَ زمرُّدًا وياقوتًا وذهبًا وفضَّةً فعلتُ، فإن شئتَ نبيًّا ملِكًا، وإن شئتَ عبدًا نبيًّا»، فأومأ إليه جبريلُ أن تواضَعْ، فقال: «بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا».
• قال عبد الله بن عمر: بعثنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سَرِيَّةٍ نحوَ تهامةَ فأصبنا غنيمةً فبلغ سهماننا اثنيْ عشرَ بعيرًا ونَفَّلَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعيرًا بعيرًا.
• قال جد عمرو بن شعيب السهمي القرشي: وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيفَةِ ولأهلِ الشامِ الجحفة ولأهلِ اليمَنِ وأهلِ تِهامَةَ يلملم ولأهلِ الطائف وهي نَجدٌ قَرنًا ولأهلِ العِراقِ ذاتَ عِرقٍ.
• قال أبو خنيس الغفاري الكناني: أنه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تهامةَ حتى إذا كان بعسفان جاءَهُ الصحابةُ فقالوا يا رسولَ اللهِ جَهَدَنا الجوعُ فائْذَنْ لَّنا في الظَّهْرِ نأكُلُهُ قال نعم فأُخْبِرَ بذلِكَ عمرُ بنُ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا نبيَّ اللهِ ماذا صنعْتَ أَمَرْتَ الناسَ أنْ ينْحَرُوا الظَّهْرَ فعلَى ما يَرْكَبونَ قال فما تَرى يا ابنَ الخطابِ قال أَرَى أنْ تأمُرهُم أن يأتوا بفضلِ أزوادِهم فتجمعُهُ في تَوْرٍ ثم تَدْعُو اللهُ لهم فأمَرَهُم فجعلُوا فضْلَ أزْوادِهم في تَوْرٍ ثم دعا لهم ثم قال ائتُوا بأوْعِيَتِكم فملأَ كلُّ إنسانٍ منهم وِعاءَهُ ثم أمَرَ بالرحيلِ فلما جاوزَ وانتظَرُوا ونزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلوا معه وشرِبُوا من ماءِ السماءِ فجاء ثلاثَةُ نَفَرِ فجلَسَ اثنان مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذهبَ الآخَرُ مُعْرِضًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أُخْبِرُكم عنِ النفرِ الثلاثةِ أمَّا واحدٌ فاستحْيا من اللهِ فاستحْيا اللهُ منه وأمَّا الآخرُ فأقبلَ ثائبًا فتابَ اللهُ عليه وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنْهُ.
• قال رافع بن خديج الأوسي الأنصاري: كُنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ونحنُ بذي الحُلَيْفةِ مِن تِهامةَ، فأصبْنا إبلًا وغَنمًا، فعجلَ القَومُ، فأغلَينا القدورَ قبلَ أن تُقسَمَ، فأتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأمرَ بِها، فأُكْفِئَتْ، ثمَّ عدلَ الجزورَ، بعشرةٍ منَ الغنمِ.
• انطلقَ النبيُّ في طائفةٍ من أصحابِه عامدِين إلى سوق عكاظ، وقد حِيلَ بين الشياطينِ وبين خبرِ السماءِ، وأُرْسِلَتْ عليهمُ الشُّهُبُ، فرجعتِ الشياطينُ إلى قومِهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حِيلَ بيننا بين خبرِ السماءِ، وأُرسِلَتْ علينا الشُّهُبُ، قالوا: ما حال بينكم وبين خبرِ السماءِ إلا شيءٌ حدثَ، فاضربوا مشارقَ الأرضِ ومغاربَها، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبرِ السماءِ، فانصرفَ أولئك الذين توجَّهوا نحو تِهامَةَ إلى النبيِّ ﷺ وهو بنخلةَ، عامدين إلى سوقِ عُكَاظٍ، وهو يصلِّي بأصحابِه صلاةَ الفجرِ، فلما سمِعوا القرآنَ استمَعوا له، فقالوا: هذا واللهِ الذي حال بينكم وبين خبرِ السماءِ، فهنالك حين رجعوا إلى قومِهم، فقالوا: يا قومَنا إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا . فأنزلَ اللهُ على نبيِّه ﷺ : قل أوحي إلي وإنما أُوحِيَ إليه قولُ الجنِّ.
• يذكر أهل الأخبار أن عمرو بن لحي الخزاعي رأى من الجن من قال له: «ايت ضف جدة تجد فيها أصناما معدَّه فأوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع العرب إلى عبادتها تجاب». فأتى شط جدة فاستثارها، ثم حملها حتى ورد تهامة. وحضر الحج، فدعا العرب إلى عبادتها قاطبة. فأجابه سادات القبائل، ووزع تلك الأصنام عليهم، وأشاعوا عبادتها بين الناس، ومن ثم عبد العرب هذه الأصنام.

الموقع والتضاريس

تقع تهامة غرب شبه الجزيرة العربية بين أقاليم الحجاز واليمن والبحر الأحمر، قال أبو الفداء:

والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي ﷺ تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن

وقال الشرقي بن القطامي:

تهامة إلى عرق اليمن إلى أسياف البحر إلى الجحفة وذات عرق

وقال المدائني:

تهامة من اليمن وهو ما أصحر منها إلى حد في باديتها ومكة من تهامة وإذا جاوزت وجرة وغمرة والطائف إلى مكة فقد أتهمت وإذا أتيت المدينة فقد جلست

وقال أبو المنذر:

تهامة تساير البحر منها مكة

وقال الأصمعي:

إذا خلفت عمان مصعدا فقد أنجدت فلا تزال منجدا حتى تنزل في ثنايا ذات عرق فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر وإذا عرضت لك الحرار وأنت منجد فتلك الحجاز وإذا تصوبت من ثنايا العرج واستقبلك الأراك والمرخ فقد أتهمت

وقال في موضع آخر:

طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج وأول تهامة من قبل نجد ذات عرق

وقال الأصمعي:

ما سال من الحرتين حرة سليم وحرة ليلى فهو تهامة والغور حتى يقطع البحر

وقال ابن الأعرابي:

وجرة من طريق البصرة فصل ما بين نجد وتهامة

وقال أبو محمد الهمداني:

حد ما بين اليمن واليمامة فإلى حدود الهجيرة وتثليث وكثبة وجرش ومنحدرا في السراة إلى شعف عنز وشعف الجبل أعلاه إلى تهامة إلى أم جحدم إلى البحر إلى جبل يقال له كرمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين كنانة واليمن من بطن تهامة

وقال آخر:

من مكة فلا تزال في تهامة حتى تبلغ عسفان بين مكة والمدينة وهي على ليلتين من مكة ومن طريق العراق إلى ذات عرق هذا كله تهامة

وقال الأصمعي:

وإنما سمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية.

جبال تهامة

جبل أثرب يرتفع 2500م عن سطح البحر، بلاد قبيلة حوالة، من جبال تهامة، الباحة

اسم الجبل	الموقع	ارتفاعه (متر)
جبل مدي	قنا	1500 تقريبًا
جبل بركوك	بارق	1922
جبل القوس	المجاردة
جبل تهوا	المجاردة
جبل ريمان	المجاردة
جبل سميعة	المجاردة
جبل ضرم	بللسمر	2200
جبل ثربان	العرضيات	1746
جبل الناطف	بني يزيد شرق الليث	2158
جبل الطارقي	مكة المكرمة	900
جبل هادا	بللسمر	1927
جبل ورقان	جنوب غرب المدينة المنورة	2393
جبل العريف	جازان	2632
جبل القهر	جازان	1947
جبل ضجنان	بين مكة المكرمة والمدينة المنورة
جبل العرج	بين مكة المكرمة والمدينة المنورة
جبل ثافل الأكبر	بدر
جبل ثافل الأصغر
جبل ريدان	بارق
جبل نيس	غرب الباحة	1730
جبل شدا الأعلى	المخواة	2900
جبل شدا الأسفل	المخواة
جبل رضوى	ينبع	2282
جبل حراء	مكة المكرمة
جبل عرفة	مكة المكرمة
جبل أبي قبيس	مكة المكرمة
جبل الصفا	مكة المكرمة
جبل المروة	مكة المكرمة
جبل ثبير	مكة المكرمة
جبل أثرب	بارق
جبل أثرب	قبيلة حوالة	2500

الحرات البركانية

توجد في تهامة عدد من الحرات أو اللابات وهي المناطق السوداء ذات الحجارة النخرة المحرقة بالنار، أو الحجارة المؤلفة من السائل البركاني المتجمد تكونت بفعل البراكين، والكراع هي أعناق الحرار، ويستفاد منها في استخراج الأحجار والمعادن الكريمة، وحرات تهامة أصغر من حرات الحجاز ومنها:

اسم الحرة	الموقع
حرة طفيل	الليث
حرة البرك	البرك

الأودية

تقطع تهامة عدد من الأودية النابعة من الحجاز حتى تصب في البحر الأحمر ومنها:

• وادي رضوى: ويصب شمال ينبع.
• وادي الصفراء
• وادي العقيق: وهو يقع غربي المدينة.
• وادي فاطمة: وهو غني بمياهه الجوفية وفيه حوالي 35 عينآ فياضة بالماء منها "عين المضيق" بوادي الليمون وعين "سولة وعين "الزيمة" وعين "حداء".
• وادي نعمان
• وادي إبراهيم: ويخترق مكة من أعلاها إلى أسفلها.
• وادي أضم: وفيه تتجمع سيول أودية المدينة كالعقيق ووادي قناة بطحان.
• وادي الليث
• وادي عيار
• وادي مركوب
• وادي قنا
• وادي تية
• وادي حلي
• وادي يبه
• وادي قنونا
• وادي الأحسبة: ويمتد من المخواة شرقاً حتى البحر غرباً بطول يتجاوز 65 كم
• وادي الشاقه الجنوبية: يقع جنوب محافظة الليث ب60 كم
• وادي الشاقه الشمالية: يقع جنوب محافظة الليث ب50كم ويعتبر من أكبر الاودية.
• وادي رابغ: وينتج الحبوب وبه الكثير من النخيل.
• وادي العرج
• وادي ضمد
• وادي خلب
• وادي زبيد: ويقع جنوب محافظة الحديدة ب 100 كم

العصور الجيولوجية

• العصر الجوراسي: كانت بلاد العرب وسوريا وشبه جزيرة سيناء في وقت من أوقات الأدوار الجيولوجية القديمة قسم من إفريقيا الشمالية الشرقية. وإن أخدود البحر الأحمر ووجود صخور ابتدائية متشابهة التكوين في الطبيعة والزمان على جانبي هذا البحر أعتبارآ من شبه جزيرة سينا وخليج العقبة منبعة القسم الشمالي الشرقي من أفريقية حتى جهات رأس الرجاء الصالح، كل ذلك يدل دلالة قوية لا تحتمل الشك على أن قد قامت في الأزمان الجيولوجية قارة عظيمة مؤلفة من هذه النواحي ويفصلها عن القارة اليوارسية بحر كبير بقيت لنا من أثاره الكتلة العظيمة المائية التي نسميها الآن بالبحر الأبيض المتوسط وهذا البحر القديم يظن أنه في الأزمنة الجيوراسية كان محيطآ بالأطراف الشمالية والشرقية لهذه القارة العظيمة بشكل منحن .وكانت سينا والعقبة وتبوك والعلا في تلك الأيام قريبة من شاطئ ذلك البحر أيضآ. بينما أن تهامة وجبال الحجاز وعسير وبلاد نجد حتى جبلي أجا وسلمى وجبل النير والعارض كانت قسمآ من القارة القديمة المشار إليها.
• العصر الكريتاسي: تلا العصر الجيولوجي الجيوراسي عصر آخر عرف بعصر البحر الكريتاسي الذي كان طائفا بنفس الأماكن في الشمال والجنوب ويظن أن هذا البحر كان يغطي منطقة الخليج العربي ورأس عمان كم نعرفها الآن والمظنون أيضا أن مياه هذا البحر كانت تلاطم نفس الشواطئ التي كان البحر القديم يلاطمها ولم تأخذ بلاد العرب شكلها الأخير الذي نعرفة الآن لها في هذه الأزمنة التارخية إلا بعد انقشاع المياة عن سطح البقاع التي كان يغسلها وارتفاع تلك البقاع الأرضية عن مستوى سطح البحر ثم تلا هذا العصر حركات أرضية سببت تكوين أخدود البحر الأحمر وأنقسام القارة العظيمة إلى قسمين: قسم غربي البحر الأحمر نعرفة الآن بأفريقيا، وقسم آخر شرقيه هو بلاد العرب.

المناخ

يسود تهامة المناخ حار شديد الحرارة. وتهامة شديدة الحرارة صيفا؛ لانخفاض ارتفاعها وتساعد الرطوبة فيها وفي السهول على شدة حرارتها، وتكون الرطوبة عادة فيها فوق 85% مصحوبة بدرجة حرارة 37 °م (99 °ف)، وحينما تهب العواصف الرملية قد تصل درجة الحرارة إلى 48 °م (119 °ف)، فيصبح الهواء بعد ذلك جافا جدا مشبعا بالرمال، وهناك منطقة تهامية جبلية يشتد فيها الحر، ويهب فيها السموم اللاذع في أشهر الصيف والقيظ، وهذه المنطقة هي التي تصاقب المدينة ومكة غربا.

الثروات الطبيعية

الزراعة

يوجد في تهامة وفرة من المحصولات الزراعية الهامة من التمر والذرة والقمح والدخن والأراك. ومن الفواكة: البطيخ والمانجو والجوافة. ومن الخضروات: الجزر التمري والجزر المديني والجزر اليماني (البطاطا) والطماطم والباذنجان الأسود والبامية والقرع والفول والملوخية والكرنب والخس والجرجير والفجل الأحمر والأبيض والفلفل الرومي والأخضر والبصل. والبرسيم: من أهم الغلات التي تؤلف غذاء الماشية.

أهم المناطق الزراعية في تهامة

• وادي فاطمة: وبه مياة جوفية غزيرة إذ تصب فية أودية كثيرة كوادي الزبارة ووادي الشامية ووادي علاف، ويغل هذا الوادي التمر والفواكة والخضر.
• الزيمة والجعرانة والشرائع والملاوي والعابدية والحسينية: وغلاتها الفواكة والبرسيم.
• أحد المسارحة وغلاتها السمسم والقطن والذرة الرفيعه والدخن.
• صبيا وغلاتها المانجو والفل والذرة الرفيعه.

الماشية

تربى الماشية في تهامة مثل: الإبل والغنم والبقر والخيول والحمير. وتوجد فيها بعض الحيوانات منها: النمر والفهد والذئب والثعلب والغزال والكلب والقطط والوعول والأرانب. وهناك أنواع من الطيور الجارحة والطيور الأنيسة؛ كالصقر والقطا والهدهد والنسر والبوم.

تهامة في الشعر العربي

ذكر الشعراء تهامة في قصائدهم ومن ذلك:

قال الزير سالم:

غنيت دارنا تهامة في الدهر

وفيها بنو معد حلولا

قال عروة بن الورد:

أرقت وصحبتي بمضيق عمق

لبرق من تهامة مستطير

قال شاعر:

الحمد لله العلي العالي

ذي المجد والجلال والإفضال

ثم الصلاة والسلام السامي

على النبي المصطفى التهامي

وآله الأئمة الأطهار

ما اختلف الليل مع النهار

وقال عمرو بن أحمر الباهلي:

وأكبادهم كأبني سبات تفرقوا

سبا ثم كانوا منجدا وتهاميا

وألقى التهامي منهما بلطاته

وأخلط هذا لا أريم مكانيا

و قال زهير بن أبي سلمى المزني:

يحشونها بالمشرفية والقنا

وفتيان صدق لا ضعاف ولا نكل

تهامون نجديون كيدا ونجعة

لكل أناس من وقائعهم سجل

وقال الممزق العبدي:

فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم

وإن تعمنوا مستحقبي الحرب أعرق

وقال الراجز:

ألا أتهماها أنها متاهيم

وإننا مناجد متاهيم

وقال حميد بن ثور الهلالي:

عروض تدلت من تهامة أهديت

لنجد فتاح البرق نجدا وأتهما

وقال بلعاء بن قيس الكناني:

أتوعدني وأنت ببطن نجد

فلا نجداً أخاف ولا تهاما

الهوامش

1. بِكَسْرِ التَّاءِ وَفَتْحِ الهَاءِ وَالمِيْمِ.