|
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني |
أرابيكا:الشائع في اللغة/عرض الملاحظات كلها
 | هذه الصفحة غرضها تسهيل مراجعة النصائح، العد هنا يبدأ من 0 وليس 1. |
- قيمة العداد الحالي: 195 - عدل القيمة
ملاحظة اليوم رقم 0 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات. ويفضل أن يقال: يُجلب الفحم من المناجم، ويُخزن في المستودعات. لأن الفعل «تم» معناه «كَمُلَ، اكتمل» فيقال على الصواب: تَمَّ بناءُ المدرسة أي اكتمل بناء المدرسة وليس بمعنى بُنيَت. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 1 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال أنا أكلت، وبالتالي أنا شبعت. «بالتالي» هي شبه جملة ركيكة، ومن الأفضل أن يحلّ محلّها ما يناسب مما يلي: ثَمّ، لذا، وعلى هذا، وبذلك، إذن، أيْ، ثَمَّ يتّضح، نجد، نرى أنَّ، إلخ… (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 2 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: ... بشكل عام، أو تتباين بشكل ملحوظ، أو يؤكد بشكل قوي، أو حلّ المشكلة بالشكل المناسب، أو تعالج بشكل فعّال ويفضل أن يقال: بوجهٍ عام/عمومًا، تتباين تبايناً ملحوظاً، يؤكد بقوة، حلّ المشكلة على الوجه المناسب، تعالج بفاعلية. الأصوب أن توضع محل (بشكل) إحدى الكلمات الآتية: بطريقة، بأسلوب، بصفة، بصيغة، بوجه، بدرجة، بكيفية، الخ…. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 3 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تأكد فلان وزملاؤه من خلال أعمالهم أن.. أو لست متأكدًا بأنك تستطيع من خلالها الادعاء صراحة.. ويفضل أن يقال: تأكد فلان وزملاؤه، نتيجة أعمالهم/من أعمالهم أن..، لست متحققًا أنك تستطيع بناءً عليها/ استنادًا إليها الادعاء صراحة.. الأصوب أن يُختار - عوضًا عن (من خلال) - ما يناسب المقام مما يلي: بـ، في، من طريق، بواسطة، أثناء، باستعراض، انطلاقًا من، باستعمال، بممارسة، بفضل، بسبب، نتيجة لـِ، بالاستفادة من، وذلك أن، بإجراء، بالرجوع إلى، إلخ.. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 4 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: على الرغم من أن هذه المسألة... على الرغم من كون البلوتونيوم مادة سامة ويفضل أن يقال: ومع أن هذه المسألة ليست...، مع أن البلوتونيوم... لأن كلمة (الرغم) لا تستعمل في غير التراكيب التي يكون معنى القَسْرِ وعدم الرغبة ملحوظًا غالبًا. وهي ترجمة سيئة لـ "Although" (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 5 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يتوجب علينا فعل كذا.. ويفضل أن يقال: يجب علينا فعل كذا، أو ينبغي لنا فعل كذا. جاء في (المعجم الوسيط): «تَوَجَّب فلانٌ: أكل في اليوم والليلة أكلةً واحدةً.» (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 6 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: الخيار الآنف الذكر ويفضل أن يقال: المذكور آنفًا، أو المتقدم ذكره لأن آنفًا جاء في كلام العرب ظرف زمان، ولم يشتق من فعل (أَنِفَ) الذي يعني استنكف وتَنَزَّه (واسم الفاعل منه آنِف) (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 7 - عدل القالب
| لا تقل: ينبغي علينا أن نفعل كذا. بل قل: ينبغي لنا أن نفعل كذا. جاء في الآية القرآنية: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَر﴾ [يس:40] ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَه﴾ [يس:69] |
ملاحظة اليوم رقم 8 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: وتسمى حوافّ المربع ... ويفضل أن يقال: وتسمى حافَات المربع لأن كلمة (حَافَة) تُلفظ بفاءٍ غير مشدَّدة مثل ساعَة. ولا يجوز جمعُها على حوافّ، كما تجمع حاسّة على حواسّ، لأن هذه تلفظ بالتشديد.(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 9 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أثّر عليه بتشديد الثاء. ويفضل أن يقال: أثّر فيه أو به ولكن يمكن القول: «إن الله تعالى يحب أن يُرى أثَرُ نعمته على عبده» (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 10 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تتواجد المادة تحت شروط درجة الحرارة... ويفضل أن يقال: توجد المادة تحت شروط درجة الحرارة... لأن تَواجَدَ فلانٌ: أي تظاهر بالوجْد. والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 11 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال مثلًا: الأسطورةُ الخاطئة للتاريخ، ومن الأفضل أن يحلّ محلّها «أسطورةُ التاريخ الخاطئة» قد يقول قائل: إذا لم تُضبط كلمة (الخاطئةُ) في قولنا «أسطورةُ التاريخ الخاطئة» بضمةٍ فوق التاء المربوطة، فقد ينصرف ذهن القارئ إلى أنها صفة للدقة. إن هذا الكلام يخالف القاعدة التي تقول: «إذا وقع بعد المركَّب الإضافي نعتٌ، فهو للمضاف؛ لأن المضاف هو المقصود الأساسي بالحُكم. أما المضاف إليه فهو قَيْدٌ.النحو الوافي 3/167» (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 12 - عدل القالب
| ناهيك اسم يلازمه التنكير، ولا تفيده الإضافة تعريفاً، وهو يعني حسبك وكافيك، ويتبعه حرفا الجر الباء أو من دائماً، لذلك: قُل: ناهيك بألفية ابن مالك في النحو، أي كفاك بها ولا تقل: ناهيك عن ألفية ابن مالك في النحو. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 13 - عدل القالب
| لا تجمع كلمة مُشكِلة على مَشاكِل بل اجمعها على مُشكِلات لأنَّ مشاكل على وزن "مفاعل" وهذا جمع تكسير على صيغ منتهى الجموع وهي أوزانٌ صرفية مضبوطة ومُقعَّدٌ لها في كتب اللّغة والنحو والصرف، وعددها تسعة عشر وزناً ولكل وزن له ضوابطه وقواعده ولا تندرج كلمة "مشاكل" تحت أيٍّ منها. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 14 - عدل القالب
| لا تقل: وحدة وسيادة واستقلال البلد بل قل: وحدة البلد وسيادته واستقلاله الخطأ هو إضافة أكثر من مضاف إلى مضاف إليه واحد |
ملاحظة اليوم رقم 15 - عدل القالب
| لا تقل: هذا الأمر الغير صحيح... بل قل: هذا الأمر غير الصحيح... لأن: «غير» هنا معرَّفة بالإضافة ولا تدخل عليها الـ التعريف |
ملاحظة اليوم رقم 16 - عدل القالب
| لا تقل: أميز الصواب عن الخطأ، بل قُل: أميز الصواب من الخطأ، جاء في سورة آل عمران: ﴿ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ [آل عمران:179] |
ملاحظة اليوم رقم 17 - عدل القالب
| لا تقل: في تصريح له، قال وزير الدفاع الأمريكي... بل قل: قال وزير الدفاع الأمريكي في تصريح له عن... الخطأ في تأخير الفاعل وتقديم ضميره عليه |
ملاحظة اليوم رقم 18 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: «ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبًا، أقلامًا، وصورًا» ويفضل أن يقال: «ذهب أحمد إلى المكتبة واشترى كتبًا وأقلامًا وصورًا» |
ملاحظة اليوم رقم 19 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: دُونت الملاحظات مِن قِبَلِ اللجنة ويفضل أن يقال: دونت اللجنة الملاحظات فهي ترجمة خاطئة لـ (by). ليس في استعمال «مِن قِبَل» أي ضرورة في هذا السياق. |
ملاحظة اليوم رقم 20 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يجب أن نتأكّد من حدوث كذا ويفضل أن يقال: يجب أن نتحقق حدوث كذا، أو نتيقَّن أو نستَيْقِنَ حدوثَ كذا، أو نَتَوثَّق من كذا أو نستوثق منه. لأن: أكَّد الشيءَ تأكيدًا فهو مؤكَّد. فكان الأصح قولنا: يجب أن يتأكَّد لنا حدوث كذا، أو يجب أن نتحقق حدوث كذا، أو نتيقَّن أو نستَيْقِنَ حدوثَ كذا، أو نَتَوثَّق من كذا أو نستوثق منه (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 21 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: فَعَل ذلك مُسْبقاً ويفضل أن يقال: فعل ذلك مُقدَّماً وَسَلَفاً وقبلاً. لأن «أسبَقَ» فِعلٌ لازم لا يتعدى بنفسه وإنما بالحرف! (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 22 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تعرّف على كذا! متعارف عليها!! ويفضل أن يقال: تعرَّف إلى كذا، وعادات متعارفة.(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 23 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أحسنَ إليك زيد بينما أنت أسأت إليه. ويفضل أن يقال: أحسنَ إليك زيد، على حين/ في حين أسأت أنت إليه. لأن (بينما) لها الصدارة في الجملة. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 24 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أنت بمثابة أبي. هذه الأداة بمثابة حاسوب. سنعد عدم إجابتكم بمثابة موافقةٍ... ويفضل أن يقال: أنت بمنزلة أبي. هذه الأداة تقوم مقام حاسوب. سنعد عدم إجابتكم موافقةً... لأن من معاني المثابة: البيت والملجأ والجزاء.(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 25 - عدل القالب
| لا تقل: حاز فلان على الشهادة أو الأموال بل قل: حاز فلان الشهادة أو الأموال. لأن الفعل «حاز» يتعدى بنفسه |
ملاحظة اليوم رقم 26 - عدل القالب
| لا تقل: كانت نتيجة الاستبيان أن... بل قل: كانت نتيجة الاستبانة أن... لأن مصدر استبان استبانة، مثل استقام استقامة. |
ملاحظة اليوم رقم 27 - عدل القالب
| لا تقل: الأخصائي الاجتماعي/أخصائيين. بل قل: الاختصاصي الاجتماعي/اختصاصيون. |
ملاحظة اليوم رقم 28 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أمر هام. ويفضل أن يقال: أمر مهم لأن «هامٌّ» هو اسم الفاعل من الفعل «هَمَّ» فنقول هَمَّهُ الأمرُ أي أَقْلَقَهُ وأَحْزَنَهُ (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 29 - عدل القالب
| لا تقل: الطقوس الدينية. بل قل: الشعائر الدينية. جاء في لسان العرب: "شعائر الحج وشعاره، جمع شَعيرَة، مناسكه وعلاماته وآثاره وأَعماله، وكل ما جعل عَلَماً لطاعة الله عز وجل. أما كلمة "طقس" فلم ترد في هذا المعنى. |
ملاحظة اليوم رقم 30 - عدل القالب
| لا تقل: تفرقت الآراء. بل قل: افترقت الآراء. |
ملاحظة اليوم رقم 31 - عدل القالب
| لا تقل: يعد الاتفاق لاغيًا منذ مساء اليوم بل قل: يعد الاتفاق مُلغًى منذ مساء اليوم لاغي اسم فاعل من الفعل «لغا – يلغو»، أي كثر كلامه. |
ملاحظة اليوم رقم 32 - عدل القالب
| لا تقل: المطالعة ممتعة كما وأنها تثري ثقافة القارئ بل قل: المطالعة ممتعة كما أنها تثري ثقافة القارئ لأن "كما" في هذا السياق، تفيد معنى العطف، والواو حرف عطف. وعطفان لا يجتمعان. |
ملاحظة اليوم رقم 33 - عدل القالب
| لا تقل: أمين عام المؤسسة، ونائب أمين عام المؤسسة بل قل: أمين المؤسسة العام، ونائب الأمين العام للمؤسسة لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه في النعت. |
ملاحظة اليوم رقم 34 - عدل القالب
| لا تقل: تصنف هذه الأنواع بحسب مصادر الطاقة (ترجمة غير صحيحة لـ According to) بل قل: حَسَبَ، تَبَعاً لـِ، طِبْقاً لـِ، وَفْقاً لـِ، بمقتضى، بمُوْجب، بناءً على، استناداً إلى، عملاً بـ، انطلاقاً من، إلخ... حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعددُه، فيقال على الصواب:حَسَبَ ما ذُكر. وليكن عملك بحَسَبِ ذلك: أي على وفاقه وعدده. |
ملاحظة اليوم رقم 35 - عدل القالب
| لا تقل: ماء مالح بل قل: ماء مِلْح جاء في تاج العروس للزبيدي: يقال ماءٌ مِلْح. ولا يُقال: مالحٌ إِلا في لغة رديئة |
ملاحظة اليوم رقم 36 - عدل القالب
| لا تقل: اللهم استبدل أهل الفساد بأهل الصلاح بل قل: اللهم استبدل أهل الصلاح بأهل الفساد لأن: الباء تدخل على الأمر المتروك بعد الفعلين استبدل واشترى. جاء في سورة البقرة: ﴿أُوْلَئِكَ الّذِينَ اشْتَروَاَ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى﴾ [البقرة:16] وأيضاً: ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ الّذِيْ هُوَ أَدنى بِالَّذِي هو خَيْرٌ﴾ [البقرة:61] (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 37 - عدل القالب
| يفضل أن لا تترك مسافة بين الكلمة وعلامة الترقيم التي تليها مثل الفاصلة والنقطة وعلامة الاستفهام وعلامة التعجب والنقطتين الرأسيتين. كما لا تترك مسافة بين علامتي الاقتباس أو القوسين المدورين أو القوسين المعقوفين أو الشرطتين والكلمات التي تقع بينها. أحب من الألوان : الأحمر ، و الأزرق ، و الأخضر . ← أحب من الألوان: الأحمر والأزرق والأخضر. قالت العرب : « العقل السليم في الجسم السليم » . ← قالت العرب: «العقل السليم في الجسم السليم». تركك للمسافة قد يؤدي إلى انتقال النقطة أو الفاصلة وحيدة إلى بداية السطر وهو أمر غير محبب. |
ملاحظة اليوم رقم 38 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: مدينة مومباسا هي ثاني أكبر مدينة في كينيا ويفضل أن يقال: مدينة مومباسا هي ثانية كُبرى المدن أو الثانية بعد أكبر مدينة أو الثانية كبرًا في كينيا ومثل ذلك: ثاني أكبر بحيرة ← البحيرة الثانية كبرًا ومثل ذلك: ثاني أكبر سلعة متداولة ← الثانية بعد أوسع السلع تداولا ومثل ذلك: ثالث أقرب كوكب للشمس ← الكوكب الثالث قربًا للشمس (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 39 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: وضع كل أمر على حِدى أو على حِدا أو على حِده ويفضل أن يقال: وضع كل أمر على حدة. فقد جاء في معجم متن اللغة: «الحِدَةُ: كالعِدَة (مَصْدر). تقول: جَعَلَه على حِدَةٍ». وقال مصطفى صادق الرافعي (وحي القلم 2/266): «هذا مجنون وليس بنابغة؛ بل هذا من جهلاء المجانين؛ بل هو مجنون على حِدَتِهِ.» (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 40 - عدل القالب
| لا تقل: يدل تغير عامود الماء بل قل: يدل تغير عمود الماء جاء في معجم الفقهاء في مادة عَمُود: بفتح العين وضم الميم هي الدعامة الأساسية التي يعتمد عليها البناء وجمعه أَعمِدة وعُمُدٌ وعَمَدٌ. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 41 - عدل القالب
| لا تقل: فشلت في حياتها الزوجية، وفشل في دراسته بل قل: أخفقت في حياتها الزوجية، وأخفق في دراسته فَشِل: كَسِلَ وضعُف وتراخَى وجَبُن. جاء في القرآن: ﴿وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾--[الأنفال:46] |
ملاحظة اليوم رقم 42 - عدل القالب
| لا تقل: اعتبرت زيدًا صديقًا. بل قل: عددت زيدًا صديقًا. لأن "اعتبرت" تعني اتخذته عبرة وعظة والصواب عددته. جاء في القرآن: ﴿وَقَالُواْ مَا لَنَا لاَ نَرَىٰ رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ ٱلأَشْرَارِ ﴾--[ص:62]. ولم يقل نعتبرهم. |
ملاحظة اليوم رقم 43 - عدل القالب
| لا تقل: غادر زيد قبل برهة. بل قل: غادر زيد قبل هنيهة. جاء في (لسان العرب): «البرهة: الحِينُ الطويل من الدهر، وقيل: الزمانُ. يقال: أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر.» |
ملاحظة اليوم رقم 44 - عدل القالب
| لا تقل: طالعت كافة الصحف. بل قل: طالعت الصحف كافة. لأن "كافة" لا تقبل الإضافة وإعرابها حال منصوبة على الدوام. جاء في سورة التوبة: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾--[التوبة:122]. |
ملاحظة اليوم رقم 45 - عدل القالب
| لا تقل: اعتمد مسمى "برج خليفة" بدلا من مسمى "برج دبي". بل قل: اعتمد اسم "برج خليفة" بدلا من اسم "برج دبي". لأن المسمى هو البنيان بطوله الفارع أما الاسم فهو برج خليفة. |
ملاحظة اليوم رقم 46 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: لِنَفْرِض أن س أكبر من ص، وهذا مقبول بمقتضى الفَرَض ويفضل أن يقال: لِنَفتَرض أن س أكبر من ص؛ و… بمقتضى الفَرْض؛ لِنَفْتَرِض الْفَرْضَ الآتي:… بتسكين الراء في (الفَرْض)! لأن فَرَضَ الأمرَ: أوجبه. اِفتَرضَ الباحثُ: اتخذَ فَرْضًا ليصل إلى حلِّ مسألة.(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 47 - عدل القالب
| لا تقل: هذا الأمر لصالحك. كان التعديل لصالح الشركة. خدمة للصالح العام بل قل: هذا الأمر لمصلحتك. كان التعديل لمصلحة الشركة. خدمة للمصلحة العامة لأن (صالح) اسم الفاعل من (صَلَحَ). يقال: صَلَح الشيءُ فهو صالح. |
ملاحظة اليوم رقم 48 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: كان للحاسوب تأثير كبير.... كما أن استخدامه سيزداد... ويفضل أن يقال: كان للحاسوب تأثير كبير.... ثم إن استخدامه سيزداد... (أو ما يقوم مقامها) لأن (كما) ليست بمعنى (و)! وإنما بمعنى (مِثْلما).(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 49 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أشعة غاما هي عبارة عن فوتونات. وهذا الجهاز عبارة عن صندوق يحتوي... ويفضل أن يقال: أشعة غاما هي فوتونات. وهذا الجهاز صندوق يحتوي... (حشو لا ضرورة له) يتضح فساد المعنى في هذه النماذج إذا عُوِّض عن (عبارة عن) بـ (تعبير عن)... هذا الكلام عبارة عن كذا ≈ تعبير عن كذا ≈ معناه كذا ≈ ذو دَلالة على كذا.(مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 50 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: .... علاوة على ذلك، ... ويفضل أن يقال: .... إضافةً إلى ذلك،... (تقديرها: أُضِيفُ إضافةً إلى ذلك، وهي منصوبة على المصدرية). أو: ...زيادةً على ذلك،... (تقديرها: أَزِيد زيادةً على ذلك، وهي منصوبة على المصدرية). أو: ...فضلاً على ذلك،... (تقديرها:أُفْضِلُ فضلاً على ذلك، وهي منصوبة على المصدرية) لأن العِلاوة: أعلى الرأس، أو ما يُحمل على البعير وغيره. وهي ليست مصدرًا. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 51 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تَحَسّبًا من كل طارئ ويفضل أن يقال: تَحَسّبًا لِكِّل طارئ لأن معنى تحسّبًا هو توقعًا واستعدادًا له، وليس استعدادًا منه. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 52 - عدل القالب
| لا تكتب: سأفعل ذلك إنشاء الله بل اكتب: سأفعل ذلك إن شاء الله لأن "إنشاء" تعني التركيب والتعمير، في حين "إن شاء" تعني إن أراد الله، وشتان بين المعنيين. |
ملاحظة اليوم رقم 53 - عدل القالب
| لا تكتب: يُقام في دمشق معرض المخطوطات لأول مرة. بل اكتب: يُقام في دمشق معرض المخطوطات أول مرة. والأحسن: يقام في دمشق أول معرض للمخطوطات. جاء في القرآن ﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾--[يس:79]. |
ملاحظة اليوم رقم 54 - عدل القالب
| لا تقل: يستمر المؤتمر لمدة أسبوعين، أو ليومين، أو لستة أيام فقط. بل قل: يستمر المؤتمر مدة أسبوعين، أو يومين، أو ستة أيام فقط. لأن: (مُدَّة، يومين) هما ظرفا زمان، و(ستة) هو عدد مضاف إلى الظرف، ولا تدخل عليهم اللام. |
ملاحظة اليوم رقم 55 - عدل القالب
| لا تقل: بين آونة وأخرى بل قل: بين أوان وآخر لأن الآونة جمع أوان، مثل أزمنة وزمان. |
ملاحظة اليوم رقم 56 - عدل القالب
| لا تقل: الفرسان البواسل بل قل: الفرسان البسلاء أو الباسلون لأن البواسل جمع باسلة للمرأة، وباسل للحيوان كالأسد. |
ملاحظة اليوم رقم 57 - عدل القالب
| لا تقل: فلان متآمر بل قل: فلان مؤامر لأن آمر فلان فهو مؤامر كقولك حارب فلان فهو محارب وليس متحارب وشارك فلان فهو مشارك ولا نقول متشارك. |
ملاحظة اليوم رقم 58 - عدل القالب
| لا تقل: يجب عليكم الصمود للعدو بل قل: يجب عليكم الصّمد للعدو لأن الصمد مصدر الفعل صمد فصمد صمدًا مثل قصد قصدًا ورام رومًا ونحا نحوًا وعمد عمدًا وسار سيرًا. |
ملاحظة اليوم رقم 59 - عدل القالب
| لا تقل: فلان مستهتر بالقانون. بل قل: فلان مستهين بالقانون أو فلان مستخف بالقانون. لأن الاستهتار غاية الولع بالشيء فيقال فلان مستهتر بالشراب أي فُتِنَ به ولزمه غير مبالٍ بنقد ولا موعظة. |
ملاحظة اليوم رقم 60 - عدل القالب
| لا تَقُل: هؤلاء سواح أجانب بل قُل: هؤلاء سُيَّاحٌ أجانب جاء في المعجم الوسيط: السائحُ المتنقِّلُ في البلاد للتَّنزُّه |
ملاحظة اليوم رقم 61 - عدل القالب
| لا تقل: سارت الأمور بشكل جيد أو على نحو جيد بل قل: سارت الأمور سيرًا حسنًا أو سارت الأمور جيدًا. جاء في القرآن ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ [آل عمران:37]. |
ملاحظة اليوم رقم 62 - عدل القالب
| لا تقل: كيف أنام بصورة جيدة إنه يشبهني لدرجة كبيرة. بل قل: كيف أنام نومًا جيّدًا أو هنيئًا إنه يشبهني شبهًا كبيرًا. |
ملاحظة اليوم رقم 63 - عدل القالب
| لا تقل: تم تعيين فلان بن فلان كرئيس للوزراء في حكومة كذا وكذا. بل قل: عُيِّن فلان بن فلان رئيسًا للوزراء. حاذر الكاف الاستعمارية حيث يقول تقي الدين الهلالي عن هذه الكاف: «هذا الاستعمال دخيل لا تعرفه العرب، ولا يستسيغه ذوق سليم، وليس له في قواعد اللغة العربية موضع». |
ملاحظة اليوم رقم 64 - عدل القالب
| لا تقل: أنا كطبيب أساعد المرضى. (كاف دخيلة) ولا تقل: أنا بوصفي طبيبا أساعد المرضى. فهذا تشويه وتكلف على الرغم من صحته. بل قل: أنا طبيبا أساعد المرضى (على الحالية). أو أنا طبيب أساعد المرضى (على الخبرية). لأن الكاف للتشبيه والشيء لا يشبه بنفسه، يقول علي الجارم: «هو يقول إنه طبيب وتعبيره يقول إنه ليس بطبيب.»
|
ملاحظة اليوم رقم 65 - عدل القالب
| لا تقل: نتابع الأمر عن كثب. بل قل: نتابع الأمر من كثب. لأن الكثب هو القرب |
ملاحظة اليوم رقم 66 - عدل القالب
| لا تقل: الزيارة أثناء العمل تُحرج الموظف بل قل: الزيارة في أثناء العمل تُحرج الموظف. أو خلال العمل لأن "أثناء" ليست ظرفًا ولا مضافة إلى ما تكسب منه الظرفية، ولهذا يجب أن تقترن بحرف الجر، أما خلال فهي ظرفية. جاء في القرآن ﴿فجاسوا خلال الديار﴾ [الإسراء:5]. |
ملاحظة اليوم رقم 67 - عدل القالب
| لا تقل: نتج عن هذا الدواء أعراض جانبية. بل قل: نتج هذا الدواء أعراضًا جانبية. لأن نتج فعل متعدٍ، فلا حاجة لوجود حرف الجر. |
ملاحظة اليوم رقم 68 - عدل القالب
| لا تقل: عودة الأطراف إلى طاولة المداولات. حصل على حق اللجوء السياسي. بل قل: عودة الأطراف إلى المداولات. حصل على اللجوء السياسي. لأن طاولة وحق هنا لا لزوم لهما في التعبير. |
ملاحظة اليوم رقم 69 - عدل القالب
| لا تقل: عند النظر إلى الموضوع ككل. بل قل: عند النظر إلى الموضوع كليًّا. لأن ككل لا أصل لها في اللغة، وهي ترجمة سيئة لعبارة as a whole. |
ملاحظة اليوم رقم 70 - عدل القالب
| لا تقل: ثبت بأنه متهم. بل قل: ثبت أنه متهم. لأن ثبت فعل لازم يتعدى بالهمزة والتضعيف. |
ملاحظة اليوم رقم 71 - عدل القالب
| لا تقل: فتحت الشرطة الرصاص على المتظاهرين. بل قل: أطلقت الشرطة الرصاص على المتظاهرين. لأنها ترجمة مبتذلة لـ (opened fire). |
ملاحظة اليوم رقم 72 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات ويفضل أن يقال: يُجلب الفحم… ويُخزن لأن الفعل «تم» بمعنى «كَمُلَ، اكتمل» فيقال على الصواب: تَمَّ بناءُ المدرسة أي اكتمل بناء المدرسة وليس بمعنى بُنيَت. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 73 - عدل القالب
| لا تقل: قابلت فلانًا منذ أسبوعين. بل قل: قابلت فلانًا قبل أسبوعين. لأن منذ تفيد استمرارية الفعل (بمعنى أنه لا زال مستمرًا حتى الآن، مثل: "أعيش في هذا المنزل منذ عشرين عامًا"). |
ملاحظة اليوم رقم 74 - عدل القالب
| لا تقل: حققت الشركة نموا مضطردا. بل قل: حققت الشركة نموا مطّردا. لأن المطّرد مشتقة من الجذر (طرد). |
ملاحظة اليوم رقم 75 - عدل القالب
| لا تقل: جهاز تصنت. بل قل: جهاز تنصت. والتنصت هو التَّسمُّع أو الإصغاء، وجاء مادة نصت في لسان العرب: |
ملاحظة اليوم رقم 76 - عدل القالب
| لا تقل: ضغوطات، خروقات، مسوحات. بل قل: ضغوط، خروق، مسوح، لأن ضغوط جمع ضغط، ولا يجوز أن تجمع مرتين. |
ملاحظة اليوم رقم 77 - عدل القالب
| قل: تَبَعاً وَتَبْعاً وقل: تَبَعاً لِلقَوانين بفَتْح البَاء؛ وقل: تَبْعاً للقوانين بتَسْكِين البَاءِ. جاء في "المصباح المنير": "تَبِعَ زَيْدٌ عَمْراً تَبَعاً مِنْ بَابِ تَعِبَ مَشَى خَلْفَهُ أَوْ مَرَّ بِهِ فَمَضَى مَعَهُ وَالْمُصَلِّي تَبَعٌ لإِمَامِهِ وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُ وَيَكُونُ وَاحِداً وَجَمْعاً وَيَجُوزُ جَمْعُهُ عَلَى أَتْبَاعٍ". وهي هنا بِالْفَتْحِ بمعْنى التَّابِعِ وَالِاتِّبَاعِ. |
ملاحظة اليوم رقم 78 - عدل القالب
قُل: توْأمٌ، وتوْأمانِ: وقلْ: هذانِ توْأمانِ.. وقلْ: هذا توْأمُ هذا.. وقلْ: هذِهِ توْأمُ هذا.
وقلْ: هذِهِ توْأمةُ هذا، وقلْ: هذانِ توْأمٌ.
يشِيعُ خطأ أنّ كلِمة «توْأمٌ» تعني الواحد من التّوأميْن ولا تعني الِاثْنيْنِ مُجْتمِعينِ، ولكِنّ كُتُب اللُّغةِ تقُولُ غيْر هذا، إِذْ ثبت فِيها أنّ كلِمة «توْأمٌ» تعْنِي الْواحِد وتعْنِي الِاثْنيْنِ معاً. فإِذا قُلْنا: «إِنّهُما توْأمانِ مُتماثِلانِ» كان كلامُنا صحِيحاً. وإِذا قُلْنا: «إِنّهُما توْأمٌ مُتماثِلانِ» كان كلامُنا صحيحاً أيضاً. وقدْ كان بيْن الْمعاجِمِ اللُّغوِيّةِ اتِّفاقٌ على هذا، فقدْ جاء مثلا في «لسان العرب» لابن منظور: «ويُقالُ توْأمٌ لِلذّكرِ وتوْأمةٌ لِلْأنْثى فإِذا جمعُوهُما قالُوا هُما توْأمانِ وهُما توْأمٌ». كما ورد الْكلامُ نفْسُهُ فِي «تاج العروس» للزّبِيدِيِّ.
ملاحظة اليوم رقم 79 - عدل القالب
| ولا تقل: أريدُ الذِّهاب (بِكسْر الذَّال) بل قل: أريدُ الذَّهَاب (بفتح الذَّالِ) يَشِيعُ خَطأ استِخدَامُ مَصدرِ الفِعل "ذَهَبَ" بِكَسْرِ أَوّلِهِ فيُقال: "ذَهَبَ ذِهَاباً"، والصوابُ فيهِ أن يُفتَح أوَّلُهُ فنقول: "ذَهَبَ ذَهَاباً". وَقَدْ جَاءَ في كِتاب "المُحكم وَالْمُحِيطُ الْأَعْظَمُ" لِابْنِ سِيدَهْ: "الذَّهَابُ: السّيْرُ، ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهَاباً وذُهُوباً، فهُوَ ذاهِبٌ وَذَهُوبٌ". كما جاء في المصباح المنير: "وذَهَبَ في الْأرض ذَهَاباً وذُهُوباً وَمَذْهَباُ مَضَى". كما لم يرد المصدر "ذِهَابٌ" بكسرِ الذَّالِ قَط في المراجع والمعاجم وكتب التراث العربية. |
ملاحظة اليوم رقم 80 - عدل القالب
| لا تقل: حُضْنٌ (بِضَمِّ الْحَاء). بل قل: حِضْنٌ (بِكَسْرِ الْحَاءِ). يَغلِب على اللِسان العربي قول "حُضْن" بضمِّ الحاء، والصوابُ فيها والوارد في المعاجم العربية أنهَا بكسر الحاء على الصورة "حِضْنٌ"، جاء مثلاً في "المحيط في اللغة" للصاحبِ بن عَبَّاد: "الْحِضْنُ: مَا دُوْنَ الْإِبْطِ إِلى الكَشْح، ومنه: الاحْتِضَانُ. وَالْمُحْتَضَنُ: الْحِضْنُ". |
ملاحظة اليوم رقم 81 - عدل القالب
| لا تكتب: مهندسوا، معلموا. بل اكتب: مهندسو ومعلمو. ولا تكتب: شاهدو، أرجوا. بل اكتب: شاهدوا وأرجو. تكتب الألف الفارقة مع واو الجماعة فقط، فنقول: شاهدوا، لم يهملوا، لن يتهانوا. أما في "مهندسو" و "معلمو"، فلا تكتب وراءها ألف لأن الواو فيها واو جمع المذكر السالم، كذلك (يدعو، ويرجو)، فالواو فيها واو حرف العلة. |
ملاحظة اليوم رقم 82 - عدل القالب
| لا تكتب: عمر ابن الخطاب وخالد ابن الوليد بل اكتب: عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد لأن كلمة ابن تحذف ألفها إذا كانت بين علمين، ولم تكن في أول السطر. |
ملاحظة اليوم رقم 83 - عدل القالب
| لا تقل: بدأ الاستفتاء على قانون الانتخاب الجديد بل قل: بدأ الاستفتاء في قانون الانتخاب الجديد الفعل "استَفْتَاه" أي سأله رأيه في مسألة و"أفتى في المسألة": أبان الحكم فيها. وهو لا يتعدى بـ "على". |
ملاحظة اليوم رقم 84 - عدل القالب
| لا تقل: أشعُر بِالحِنْقِ (بكَسْر الحَاء وتسكينِ النّون) ولا تقل أَشْعُرُ بِالْحُنْقِ (بضمّ الحاء وتسكين النّون) بل قل: أَشعر بالحَنَق (بفتْح الحاء والنون) وقل أشعُرُ بالحَنِقِ (بفتح الحاء وكسر النّون) جاء في مُعْجَم كتاب العين للفراهيدي ولسان العرب لابن منظور: الحَنَق: شدَة الاغتياظ، حَنِقَ حَنَقاً فهو حَنِق. |
ملاحظة اليوم رقم 85 - عدل القالب
| لا تقل: تصعد الرَّوْحُ إِلى بارئِها (بفتح الرَاء في الرَّوْحُ) بل قل: تصعد الرُّوحُ إِلى بارئِها (بضمِ الرَاء في الرَّوْحُ) إذ أن «الرَّوْح» بفتح الرَّاء هو الطِّيبُ وهو الرَّاحَة. ويحصل الخطأ نفسه حين يقال "رَوْحاني" عند الحديث عن شيءٍ يتعلق بالروح أو التخاطر. أما «رُوْحٌ» بضم الرَّاءِ، فهي سِرَّ الحياة الذي نفخه اللهُ في آدَمَ (عَلَيْهِ السَّلام) وفي جميع البشر. |
ملاحظة اليوم رقم 86 - عدل القالب
| لا تقل: هذا الإناء مليء بالشراب بل قل: هذا الإناء مَمْلوء بالشراب. أو مَلآن أو مُمتلِئ. من الفعل (مَلأ) الإناء بالماء، أي وضع فيه من الماء قدر ما يأخذه. أما (المليء) فتعني: الغني المقتدر، الحسن القضاء. |
ملاحظة اليوم رقم 87 - عدل القالب
| لا تقل: اشترت أمي ماكينة خياطة بل قل: اشترت أمي مَكِنَة خياطة المكنة: جهاز تديره اليد أو الرِّجل أو قوة خارجية كالكهرباء، وجمعها "مَكِنات". |
ملاحظة اليوم رقم 88 - عدل القالب
| لا تقل: مكث الرجل في بيته بل قل: مكث الرجل ببيته فالفعل "مكث" يتعدى بالباء، لا بـ "في". |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 89 - عدل القالب
| لا تقل: قال له كلاماً مسَّ بكرامتِه بل قل: قال له كلاماً مسَّ كرامَتَه أي أصابها أو لمسها. فالفعل «مسَّ» يتعدى بنفسه، لا بالباء. |
ملاحظة اليوم رقم 90 - عدل القالب
| لا تقل: أربعون بالمائة من السكان تحت خط الفقر بل قل: أربعون في المائة من السكان تحت خط الفقر وتقول: «زكاة المال اثنان ونصف في المائة» |
المصدر:Q117481162، ص. 246، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 91 - عدل القالب
| لا تقل: تماثل للشفاء من مرضه بل قل: تماثل من مرضه أي قارب البُرء فصار أشبه بالصحيح من العليل المنهوك فالفعل "تماثل" يحمل معنى "الشفاء" ضمناً وهو يتعدَّى بحرف الجر "من" لا باللام (المصدر:(1)(2)) |
ملاحظة اليوم رقم 92 - عدل القالب
| لا تقل: أَمَرَهُ فامتثل لأمْرِهِ بل قل: أمرَهُ فامتثل أمرَهُ، أي أطاعه. فالفعل "امتثل" يتعدى بنفسه، لا باللام. |
ملاحظة اليوم رقم 93 - عدل القالب
| لا تقل: تُمثّل الضريبة جزءاً مهمًّا من الدخل الوطني بل قل: الضريبة جزءٌ مهمٌّ هي من الدخل الوطني إذ إن للفعل "مثّل" عدة معانٍ ليس منها ما يجيز لنا هذا الاستعمال، تقول: "مثّل بفلان" أي نكّل به، و"مثّل الشيء لفلان"، أي صوّره له بالكتابة، حتى كأنه ينظر إليه. |
ملاحظة اليوم رقم 94 - عدل القالب
| لا تقل: تمادى فلانٌ بظُلمه بل قل: تمادى فلانٌ في ظلمه، أي دام على فعله ولجّ، وبلغ فيه الغاية. فالفعل "تمادى" يتعدّى بـ "في"، لا بالباء. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 95 - عدل القالب
| لا تقل: هذا الكلام لا يَمتُّ للحقيقة بِصِلة بل قل: هذا الكلام لا يَمتُّ إلى الحقيقة بصلة. فالفعل "مَتّ" يعني تَوسَّل وتقرَّب، وهو يتعدَّى بحرف الجر "إلى" لا باللام. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 96 - عدل القالب
| لا تقل: أجّر الدارَ لفلان بل قل: أجَر الدار فلاناً، أو آجَر فلاناً الدار فالفعل "أجَر" يتعدّى بنفسه، لا باللام، ولم يَرِد الفعل "أجّر". |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 97 - عدل القالب
| لا تقل: اشتريت أقلاماً ، وأوراقاً... بل قل: اشتريت أقلاماً، وأوراقاً... يجب عدم وضع مسافة بين علامة الترقيم والكلمة التي تسبقها. بينما يجب أن تكون المسافة بين العلامة والكلمة التي تليها. |
ملاحظة اليوم رقم 98 - عدل القالب
| لا تقل: أنهينا هذه المسألة، ونأتي الآن على مسألة أخرى بل قل: أنهينا هذه المسألة، ونأتي الآن مسألةً أخرى. أو ننتقل الآن بالكلام إلى مسألة أخرى. فالفعل "أتى" على الشيء يعني: أتمّه. أنْفَذّه، و"أتى عليه الدهر" أي أهلكه. وليس هذا هو المعنى المقصود. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 99 - عدل القالب
| لا تقل: تأجّل موعد الجلسة بل قل: أُجّل موعد الجلسة أي سُمّي له أجلاً، أو "أُرجئ"، أما الفعل "تأجل" فهو، بهذا المعنى، فعل متعدٍ، وليس لازماً. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 100 - عدل القالب
| لا تقل: وأخيراً، وليس آخراً، أختم كلامي بكذا. بل قل: وأخيراً، أختم كلامي بكذا. "الأخير" تعني: آخر كل شيء. إذاً ليس هناك حاجة إلى القول "وليس آخراً" للدلالة على انتهاء الكلام، طالما أن القول الثاني يؤدي المعنى بلا زيادة. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 101 - عدل القالب
| لا تقل: احتفظت بهذه العلبة ورميت العلب الأخرى بل قل: احتفظت بهذه العلبة، ورميت العلب الأُخَر، أو الأخريات الأُخر أو الأخريات: جمعان لكلمة «الأخرى»، مؤنث «الآخَر». وتعني أحد الشيئين، ويكون من جنس واحد، بمعنى «غير». |
المصدر: Q117481162، ص. 20، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 102 - عدل القالب
| لا تقل: حصل على تأشيرة السفر إلى فرنسا بل قُل: حصل على إذن السفر إلى فرنسا أما "التأشيرة" فقد وردت في المعاجم بمعنى: ما تعَضّ به الجرادة. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 103 - عدل القالب
| لا تقل: هذه التصرفات هي مؤشرات لكذا بل قل: هذه التصرفات هي إشارات، أو علامات، أو شواهد، أو دلائل على كذا إذ أن "المُؤّشَّر" تعني: كل شيء مرقق. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 104 - عدل القالب
| لا تقل: لم يستطع التأقلم مع المحيط الجديد بل قل: لم يستطع الاندماج في المحيط الجديد أي يدخل ويستحكم أو التَّعايُش في المحيط، العيش مع الآخرين بألفة. أما الفعل "تأقلم" فلم يرد في المعاجم |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 105 - عدل القالب
| لا تقل: أنا أكيد من نجاحه بل قل: أنا متيقّن بنجاحه إذ أن «الأكيد» تعني الأمر المحكم الوثيق. وهي صفة بمعنى اسم مفعول، لا بمعنى اسم فاعل من الفعل أكّد. |
المصدر: Q117481162، ص. 24، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 106 - عدل القالب
| لا تقل: نأمل في قيام الدولة الفلسطينية قريباً بل قل: نأمل قيام الدولة الفلسطينية قريباً فالفعل "أَمَلَ" يتعدَّى بنفسه، لا بحرف الجر "في" ولا بالباء. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 107 - عدل القالب
| لا تقل: أنا على أهبة الاستعداد للقيام بهذا الأمر بل قل: أنا مستعد أو متأهب للقيام بهذا الأمر إذ أن الأهبة تعني "العدة"، وبناءً عليه يصبح معنى الجملة الأولى: "أنا على عُدّة الاستعداد للقيام بكذا"، والأصح أن تقول مثلاً، "أخذ فلان للسفر أهبته". |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 108 - عدل القالب
| لا تقل: بتّ الوزير في المسألة بل قل: بتّ الوزير المسألة أي أمضاها. بتّ الحكم: أصدره بلا تردد. بتّ الأمر: نواه فالفعل "بتّ" يتعدّى بنفسه، لا بـ "في". |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 109 - عدل القالب
| لا تقل: يشغل موضوع الديمقراطية حيّزاً واسعاً في مباحِث الكتّاب المعاصرين بل قل: يشغل موضوع الديمقراطية حيّزاً واسعاً في أبحاث أو بُحُوث الكتّاب بحوث وأبحاث جمعان لكلمة "بحث"، وهو بذل الجهد في موضوع معين، وجمع المسائل التي تتصل به. |
(المصدر:"معجم تقويم اللغة وتخليصها من الأخطاء الشائعة"، الدكتورة هلا أمون، دار القلم")
ملاحظة اليوم رقم 110 - عدل القالب
| لا تقل: فرح لأنه استبدل المال المزيف بالمال الحقيقي بل قل: فرح لأنه استبدل المال الحقيقي بالمال المزيف إذ أن الباء تلحق دائماً الشيء المتروك. وفي القرآن الكريم: ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ١٠٨﴾ [البقرة:108] (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 111 - عدل القالب
| لا تقل: اللهم استبدل أهل الفساد بأهل الصلاح بل قل: اللهم استبدل أهل الصلاح بأهل الفساد لأن: في الفعلين استبدل واشترى، تدخل الباء على الأمر المتروك. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 112 - عدل القالب
| عند استحسانك الشيء تقول: "أعجبني"، وفي الذم تقول: "عجِبتُ منه" |
ملاحظة اليوم رقم 113 - عدل القالب
| لا تقل: فلاتر تطبيقات الهاتف المحمول بل قل: مُرشِّحات التطبيقات. جاء في المعجم الوسيط في مادة رشح: الترشيح مصدر رشح، وهو التخلص من الشوائب.
|
ملاحظة اليوم رقم 114 - عدل القالب
| لا تقل: نفس اللون وذات الشيء.. وقل: اللون نفسه أو الشيء عينه الخطأ: إن استعملت نفس وعين للتوكيد المعنوي وجب أن يسبقهما المؤكَّد، وأن تكونا مثله في الإعراب. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 115 - عدل القالب
| لا تقل: وقفت السيارة عن الحركة وتوقفت احتراما للمدير .. وقل: توقفت السيارة عن الحركة أو وقفت احتراما للمدير.. لأن الفعل "وقف" بمعنى "قام، نهض".الفعل "توقف" بمعنى "انتهى عن شيء، ترك فعل شيء". |
ملاحظة اليوم رقم 116 - عدل القالب
| لا تقل: يعمل مدراء المدارس على أحسن وجه بل قل: يعمل مديرو المدارس على أحسن وجه لأنَّ مُدير: اسم فاعل مُشتق على وزن مُفعِل، وفعله معتل العين مزيد بالهمزة (أدار)، والوصف المبدوء بميم زائدة، أي: على وزن "مُفْعِل"، أو "مُفْعَل" ونحوها، إذا كان للعاقل، فإنه لا يُجمَع جمع تكسير، بل يُجمعُ جمعَ مذكرٍ سالماً. أما الخطأ في جمع "مُدير" على "مُدَراء" فهو الظَّنُّ بأنَّ "مُدير" على وزن: "فَعيل"، من الجذر: مدر، وجمعَه على وزن "فُعَلاء"، نحو: سفير وسفراء، وكَريم وكُرَماء. (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 117 - عدل القالب
| من الشائع التلفظ: بكلمة مشوار وينبغي أن يحل محلها: طريق، أو مسار، أو نزهة، أو ما يقوم مقامها كلمة مشوار لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى. |
ملاحظة اليوم رقم 118 - عدل القالب
| لا تقل: سوف لن أفعل هذا الأمر بل قل: لن أفعل هذا الأمر. لأن "سوف" تدل على المستقبل و"لن" أيضا تدل على المستقبل، والمعنى تام بدون هذا الحشو |
ملاحظة اليوم رقم 119 - عدل القالب
| لا تقل: جمادى الأول. جمادى الآخِر. بل قل: جمادى الأولى. جمادى الآخِرة لأن لفظ "(جُمادى)" لفظ مؤنث |
ملاحظة اليوم رقم 120 - عدل القالب
| لا تقل: الصفحة الرئيسية. أكلتُ من الطبق الرئيسي. بل قل:الصفحة الرئيسة. أكلتُ من الطبق الرئيس لأن كلمة "رئيس" أو "رئيسة" من الصفات وياء النسبة لا تُنسب للصفات فلا يصح مثلًا قول "(رأيتُ الرجل العظيمي)" أو "(رأيتُ المرأة العظيمية)" |
ملاحظة اليوم رقم 121 - عدل القالب
| من الشائع التلفظ: بكلمة طبيعي وينبغي أن يحل محلها: طَبَعِي لأن كلمة "(طبيعة)" على وزن "(فعيلة)"، وأي كلمة على هذا الوزن عندما تُنسب لها ياء النسبة تُصبح على وزن "(فَعَلِي)"؛ مثل: "(مدينة، مَدَنِي)"، "(صحيفة، صَحَفِي)" |
ملاحظة اليوم رقم 122 - عدل القالب
| لا تقُل: ربيع الثاني ولا جُمادى الثانية. بل قُل: ربيع الآخِر وجُمادى الآخِرة لأنَّ العرب لا يصفون الشيء بالثاني إلَّا إذا كان له ثالث ورابع... (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 123 - عدل القالب
| لا تقل: جمادى الأول. جمادى الآخِر. بل قل: جمادى الأولى. جمادى الآخِرة لأن لفظ «جُمادى» لفظ مؤنث. |
ملاحظة اليوم رقم 124 - عدل القالب
| لا تقل: جاء أبوبكرٍ ومررت بعبدالله. بل قل: جاء أبو بكرٍ، ومررت بعبد الله. لأنَّ هذه الأسماء مركبةٌ بالإضافة، أي أنها مُكوَّنة من كلمتين منفصلتين يكون الأول مُضافاً والآخر مضافاً إليه وهو مجرورٌ دائماً. جاء في سورة مريم: ﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾ [مريم:30] (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 125 - عدل القالب
| لا تقل: اعتذر عن الحضور. بل قل: اعتذر من عدم الحضور. لأن: (اعتذر إلى) أي وجه الاعتذار لشخص، كما جاء في القرآن: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾ [التوبة:94]. (اعتذر من) أي ذكر الخطأ أو الذنب الذي وقع فيه، كما في الحديث (إياك وما يعتذر منه). (اعتذر عن) أي ناب عن شخص في بيان الاعتذار، تقول: (اعتذرت عن فلان) أي أبديت عذره. (اعتذر بـ) أي بين سبب العذر له فيما فعل، تقول: (اعتذرت بأني لم أكن أعلم). |
ملاحظة اليوم رقم 126 - عدل القالب
| لا تقل: قال ابن القيّم الجوزيّة أو ابن قيم. بل قل: قال ابن قيّم الجوزيّة أو ابن القيم. لأن لقب القيّم نسبة إلى مهنة والده أبو بكر قيم الجوزية. |
ملاحظة اليوم رقم 127 - عدل القالب
| لا تقل: يتوجب أن أكون بالعمل الآن. بل قل: يجب أن أكون بالعمل الآن. لأنه: جاء في (المعجم الوسيط): «تَوَجَّب فلانٌ: أكل في اليوم والليلة أكلةً واحدةً». |
ملاحظة اليوم رقم 128 - عدل القالب
| لا تقل: ما زرته أبداً، ولن أزوره قط. بل قل: ما زرته قط، ولن أزوره أبداً. لأن: أبداً ظرف زمان لاستغراق المستقبل فلا يجوز استعمالها للدلالة على الماضي. انظر: العبري، خالد (2006م). أخطاء لغوية شائعة. مكتبة الجيل الواعد. اطلع عليه بتاريخ 8 آب، 2018م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= (مساعدة)
|
ملاحظة اليوم رقم 129 - عدل القالب
|
قُل: أحبُ أَكلَ الخَضْرَاوَات، |
ملاحظة اليوم رقم 130 - عدل القالب
|
قُل: أعطيك الأجرَ حَسَبَ عملِك، |
ملاحظة اليوم رقم 131 - عدل القالب
|
قُل: ذهبت إلى اختصاصيّ الأسنان، |
ملاحظة اليوم رقم 132 - عدل القالب
| بعدما قابلته ≠ بعد ما قابلته لأنَّ ما الأولى مصدرية وهي تتصل بما قبلها، ويمكن تأويلها بمصدر، والمعنى هو بعد مقابلته. وأمَّا ما الأخرى فهي موصولية، وهي لا تتصل بما قبلها، ويمكن استبدالها باسم موصول، والمعنى هو بعد الذي قابلته. (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 133 - عدل القالب
| لا تَقُل: جئنا سوياً ولا سويةً بل قُل: جئنا معاً فالسوي هو التام ولا تفيد هذه الكلمة معنى المصاحبة. جاء في لسان العرب في مادة سوا: "السوي هو من بلغ الغاية في شبابه وتمام خَلْقه". وجاء في سورة مريم ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثـَّـلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴾ [مريم:17] أي تشبَّه لها في صورة رجل من بني آدم معتدل الخلق. |
ملاحظة اليوم رقم 134 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال مثلًا: أنا أكلت، وبالتالي أنا شبعت. (بالتالي) هي جملة ركيكة، ومن الأفضل أن يحلّ محلّها ما يناسب المقام مما يلي: ثَمّ؛ لذا؛ وعلى هذا؛ وبذلك؛ إذن؛ أيْ؛ ثَمَّ يتّضح / نجد / نرى أنَّ؛ إلخ… (مصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 135 - عدل القالب
| لا تقل: كلما زارني كلما تحدثنا في الموضوع بل قل: كلما زارني تحدثنا في الموضوع لأن كلما ظرف يفيد التكرار، ولا يأتي مكرّراً في جملة واحدة. جاء في سورة آل عمران ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا﴾ [آل عمران:37] (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 136 - عدل القالب
|
سوى وغير اسما استثناء لا حرفان، أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيَّكُم فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لَأَمَيلُ (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 137 - عدل القالب
| الاسم على وزن «أَفعَل» ممنوع من الصرف فقط إذا كان مؤنثه على وزن فعلاء: أحمر/حمراء وأعرج/عرجاء. أما إذا كان مؤنَّثه ليس على وزن «فعلاء» فإنه لا يُمنَع من الصرف نحو أرمل/أرملة. جاء في سورة النور ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ﴾ [النور:45] |
ملاحظة اليوم رقم 138 - عدل القالب
| لا تقل: أدعو الله للإجابة بل قل: أدعو الله بالإجابة فالفعل دعا يتعدى إلى مفعوله بالباء لو حمل معنى الدعاء روى الترمذي عن أبي هريرَة قال:" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ" (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 139 - عدل القالب
| لا تقل: جاؤوا على حِدَا ولا تقل: جاؤوا على على حِدَى ولا تقل: جاؤوا على حده بل قل: جاؤوا على حِدَة جاء في لسان العرب في مادة وحد: "على حدة أي منفرداً وحده وأصلها من الواو فحذفت من أولها وعُوِّضت منها الهاء في آخرها كهدة وزنة من الوعد والوزن". (المصدر) |
ملاحظة اليوم رقم 140 - عدل القالب
|
من الخطأ أن يُقال: أثّر عليه فبكى من شدة التأثير. والصواب: أثّر فيه، أو أثّر به، فبكى من شدة التأثر. لأن التأثير مصدر الفعل أثّر، لا تأثّر. المصدر: معجم الأخطاء الشائعة والإجازات اللغوية. انظر معجم الخطأ والصواب ص280. |
ملاحظة اليوم رقم 141 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: سوف يصل حوالِيّ الساعة الخامسة. ويفضل أن يقال: سوف يصل نحو أو زُهَاء أو نُهاز أو لُهاء الساعة الخامسة. لأن «حَوَالَى» الشيء أو الشخص هي الجهات المحيطة به، و«حَوَالِيّ» هو ذو الحيلة |
المصدر: Q117481162، ص. 79، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 142 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تَراوح أو يتَراوح سعره أو عدده أو عمره بين كذا وكذا. ويفضل أن يقال: راوح أو يُراوح سعره أو عدده أو عمره بين كذا وكذا. لأن فاعل «تراوح» يكون مثنىً أو جمعًا، مثل تَرَاوح الرجلانِ العملَ، أي فعلاه هذا مرةً وهذا مرةً |
المصدر: Q117481162، ص. 121، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 143 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: سيأتي من كل بُدّ. ويفضل أن يقال: لا بُدَّ من مجيئه. أي لا مناص لا مهرب. وزيادة كل في القول الأول تُفسد المعنى |
المصدر: Q117481162، ص. 31، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 144 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: بادره بالسؤالِ عن حاله. ويفضل أن يقال: بادره السؤالَ أو إلى السؤالَ عن حاله. لأن الفعل بادر يتعدى بنفسه إلى مفعولين، أو إلى الثاني ب إلى لا بالباء |
المصدر: Q117481162، ص. 31، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 145 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: سأله فأجاب بالبديهة أو بشكل بديهي. ويفضل أن يقال: سأله فأجاب على البديهة أو بديهًا أو على البديه. أي من غير تفكر أو ارتجالًا بلا توقف |
المصدر: Q117481162، ص. 32، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 146 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يبدو بأنك حزينٌ. ويفضل أن يقال: يبدو أنك حزينٌ . إذ إن المصدر المؤول «أنك حزينٌ» في محل رفع فاعل بدا، فلا تدخله باءٌ |
المصدر: Q117481162، ص. 33، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 147 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تبارى مع خصمه في لعبة كذا. ويفضل أن يقال: بارَى خصمه في لعبة كذا أو تبارى الخصمان. لأن فاعل تبارى (وزن تفاعل) يحب أن يكون مثنىً أو جمعًا. |
المصدر: Q117481162، ص. 34، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 148 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: باشر الطالب بدرسه. ويفضل أن يقال: باشر الطالب درسَه. لأن الفعل باشر يتعدى بنفسه. أما باشر الشيء بالشيء، أي جعله ملاصقًا له. |
المصدر: Q117481162، ص. 36، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 149 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: لا ينبغي عليك فعل ذلك. ويفضل أن يقال: لا ينبغي لك فعل ذلك. أي لا يصح ولا يجوز. وتقُول: ينبغي لك أن تعمل كذا، أي يحسُنُ بك ويُستحبُّ لك. |
المصدر: Q117481162، ص. 39، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 150 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: ينبغي عليك أن تقول الحقيقة دائمًا. والصوابُ أن يقال: يجب عليك أو يلزمك قولُ الحقيقة. لأن ينبغي لا تتعدى بـ عليك، بل بـ لك، وينبغي لك تعني: يحسُن بك ويُستحب لك، وما ينبغي لك يعني: أي لا يليق ولا يحسن بك، وليس هذا المقصود من القول الأول |
المصدر: Q117481162، ص. 39، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 151 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: جرت مشادة كلامية بين فلان وبين علان. والصوابُ أن يقال: جرت مشادة كلامية بين فلان وعلان. إذ إن بين ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فصاعدًا ولا حاجة إلى تكراره. تقولُ: جلست بين صديقي وأستاذي |
المصدر: Q117481162، ص. 43، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 152 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أجرم بحق وطنه. والصوابُ أن يقال: أجرم إلى أو على وطنه. فالغعل أجرم يتعدى بـ على أو بـ إلى. |
المصدر: Q117481162، ص. 54، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 153 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تجسس على الناس. والصوابُ أن يقال: تجسَّس أخبار الناس. إذ إن الفعل تجسس لا يتعدى بـ على. ويجوز قول: تجسس فلانًا أو منه |
المصدر: Q117481162، ص. 55، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 154 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أنا جاهزٌ لبدء العمل. والصوابُ أن يقال: أنا مستعد أو مُهيّأٌ أو متأهِّبٌ لبدء العمل. لأن جاهزٌ هو فاعل جَهَز على الجريح: أي أسرع في قتله |
ملاحظة اليوم رقم 155 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: يجب عليكم أن تجاهدوا ضد العدو. والصوابُ أن يقال: يجب عليكم أن تجاهدوا العدوَّ. لأن إقحام ضد في القول يُفسد المعنى. ويجوز قول: أن تُقاتلوا أو تُحاربوا العدو |
المصدر: Q117481162، ص. 57، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 156 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: سألته خدمة فتجاوب معي. والصوابُ أن يقال: سألته خدمة فأجاب طلبي. لأن تجاوب هو من أفعال المشاركة التي تقتضي أن يكون الفاعل مثنَّى أو جمعًا. وتجاوب القومُ: أي جاوب بعضهم بعضًا |
المصدر: Q117481162، ص. 59، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 157 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أجب على السؤال التالي. والصوابُ أن يقال: أجب عن السؤال التالي. لأن أجاب لا يتعدى بـ على. |
المصدر: Q117481162، ص. 59، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 158 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: فُرض حظر التجول في البلاد. والصوابُ أن يقال: فُرض حظر التَّجوال في البلاد. لأن الفعل تجوَّل ومصدره تجولًا لم يرد في المعاجم. |
المصدر: Q117481162، ص. 60، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 159 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: هذا التاج مُرصَّع بالمجوهرات. والصوابُ أن يقال: هذا التاج مُرصَّع بالجواهر. لأن واحدته جوهرة، أما مجوهرات فخطأٌ |
المصدر: Q117481162، ص. 60، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 160 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: جمال الطبيعة حببني بلبنان. والصوابُ أن يقال: جمال الطبيعة حبب لبنان إلي. لأن قال تعالى: (وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ ٱلْإِيمَـٰنَ) [الحجرات:7] |
المصدر: Q117481162، ص. 61، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 161 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: حجَّ إلى الأماكن المقدسة. والصوابُ أن يقال: حجَّ الأماكنَ المقدسة. لأن الفعل حجَّ يتعدى بنفسه لا بـ إلى. |
المصدر: Q117481162، ص. 61، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 162 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: سعى إلى تحجيم خصمه. والصوابُ أن يقال: سعى إلى إضعاف خصمه. لأن الفعل حجَّم يعني نظر إليه نظرًا شديدًا وهذا لا يوافق المعنى المطلوب |
المصدر: Q117481162، ص. 62، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 163 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تحدث على الظروف الصعبة. والصوابُ أن يقال: تحدث بالظروف الصعبة. لأن الفعل تحدث لا يتعدى بـ على. |
المصدر: Q117481162، ص. 63، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 164 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تحادث القوم مع بعضهم البعض على طاولة الحوار. والصوابُ أن يقال: تحادث القوم على طاولة الحوار. لأن الفعل تحادث (وزن تفاعل) يدل على المشاركة والباقي حشوٌ لا يزيد الجملة أي معنى. |
المصدر: Q117481162، ص. 64، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 165 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: هذا الفعلُ أحرجه كثيرًا. والصوابُ أن يقال: هذا الفعل أخجله كثيرًا. لأن أحرجه يعني أوقعه في الحَرَج أي الإثم بمعنى الذنب الذي يستحق العقوبة. أما أخجله: جعله يخجل أي يستحي ويرتبك في أمره |
المصدر: Q117481162، ص. 65، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 166 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: حاصروا العدو من كل جانب أو من جميع الجهات. والصوابُ أن يقال: حاصروا العدو. لأن حاصر تعني أحاط وضيق وهي تتضمن معنى من كل جانب، فقولها حشوٌ. |
المصدر: Q117481162، ص. 69، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 167 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: حضر المحقق إلى مكان الجريمة. والصوابُ أن يقال: حضر المحقق مكانَ الجريمة. لأن الفعل حضر يتعدى هنا بنفسه لا بـ إلى. |
المصدر: Q117481162، ص. 70، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 168 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تحفظ على كلام منافسه. والصوابُ أن يقال: تحفظ عن كلام منافسه. لأن تحفظ على كلامه تعني صانه، وليس هذا المراد هنا. أما تحفظ الرجلُ في قوله فتعني قيَّده ولم يُطلقه. |
المصدر: Q117481162، ص. 71، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 169 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: مشى حافي القدمين. والصوابُ أن يقال: مشى حافيًا. لأن الحفا لا يكون إلا في القدمين. |
المصدر: Q117481162، ص. 72، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 170 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تحقق الرجل من صدق الكلام. والصوابُ أن يقال: تحقق الرجلُ صدقَ الكلام. لأن تحقق يتعدى بنفسه وليس بـ من. |
المصدر: Q117481162، ص. 72، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 171 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تُغلق المحلات أبوابها. والصوابُ أن يقال: تُغلق المحالُّ أبوابها. لأن المحالَّ جمع كلمة محلّ، أما محلات فجمع كلمة مَحَلَّة وتعني منزل القوم. |
المصدر: Q117481162، ص. 73، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 172 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: احتار فلانٌ في أمره، فهو محتار. والصوابُ أن يقال: حارَ فلانٌ في أمره فهو حائر وهي حيرى. لأن احتار لم يرد في المعاجم. |
المصدر: Q117481162، ص. 80، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 173 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: كان يتخبط في قراراته. والصوابُ أن يقال: كان يخبط في قراراته. مثل يخبط خبطَ عشواء. أما تخبطَّه الشيطانُ أي مسَّه، وتخبطَّ الشيءً أي وطِئه |
المصدر: Q117481162، ص. 81، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 174 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: تخاذل عن نصرة وطنه. والصوابُ أن يقال: خذل وطنَه أو خذل عن وطنِه. أما تخاذل فيجب أن يكون فاعلها مثنىً أو جمعًا. مثل تخاذل القوم: خذل بعضهم بعضًا، وتخاذلت رجلاه أي ضَعُفتا |
المصدر: Q117481162، ص. 82، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 175 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: انخرط فلانٌ في صفوف المقاومة. والصوابُ أن يقال: انضوى في صفوف المقاومة. لأن انخرط الرجل في الأمر تعني ركب فيه رأسه من غير علم ولا معرفة. |
المصدر: Q117481162، ص. 80، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 176 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: خصص جزءًا من أمواله للفقراء. والصوابُ أن يقال: خصص جزءًا من أمواله بالفقراء. لأن الفعل خصص يتعدى بالباء |
المصدر: Q117481162، ص. 86، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 177 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: اشتريت هذه الهدية خصيصًا لك. والصوابُ أن يقال: اشتريت هذه الهدية خُصوصًا بك. أي آثرتك بها على غيرك. |
المصدر: Q117481162، ص. 86، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 178 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: اختصر من الكلام لضيق الوقت. والصوابُ أن يقال: اختصر الكلامَ لضيق الوقت. لأن اختصر يتعدى بنفسه، أي أوجزه بحذف شيء منه. أما إذا أوجزه بغير حذفٍ، قِيل اقتصره. |
المصدر: Q117481162، ص. 87، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 179 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: في الموقف خُطُورة على الاستقرار الداخلي. والصوابُ أن يقال: في الموقف مُخاطرة على الاستقرار الداخلي. لأن خُطورة مصدر خَطُر أي عظُم وارتفع قدره فهو خطيرٌ، أما مُخاطرة فهي مصدر خاطر. |
المصدر: Q117481162، ص. 89، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 180 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: الوضع الاقتصادي يشهد مرحلة خطيرة. والصوابُ أن يقال: الوضع الاقتصادي يشهد مرحلة تُنذر بالخطر. لأن الخطر هو الإشراف على الهلاك، أما خطير فتعني الرفيع القدرِ الشريفَ، وغَيره من المعاني |
المصدر: Q117481162، ص. 90، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 181 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: فَضَّل الخلود إلى النوم. والصوابُ أن يقال: فضل الإخلاد إلى النوم. لأن الخلود يعني البقاء والدوام. أما الإخلاد فمصدر أخلد إلى شيء أي اطمأن وسكن |
المصدر: Q117481162، ص. 91، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 182 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: خلع الشعب رئيسهم من منصبه. والصوابُ أن يقال: خلع الشعب رئيسهم. لأن إضافة من منصبه حشوٌ. |
المصدر: Q117481162، ص. 91، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 183 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: اختلفوا على توزيع الحصص. والصوابُ أن يقال: اختلفوا في توزيع الحصص. قال تعالى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [النحل:124] |
المصدر: Q117481162، ص. 91، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 184 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: الثوب مُخاطٌ بمهارة. والصوابُ أن يقال: الثوبُ مخيطٌ أو مخيوطٌ بمهارة. لأن أخاط لم يرد في المعاجم ليُصاغ منه مُخاطٌ. |
المصدر: Q117481162، ص. 94، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 185 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: دأب فلانٌ على عمل الخير. والصوابُ أن يقال: دأبَ فلانٌ في عمل الخير. فهو دائبٌ ودؤوبٌ. |
المصدر: Q117481162، ص. 96، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 186 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: دخل إلى الدار. والصوابُ أن يقال: دخل الدار. لأن دخل يتعدى بنفسه، ودخل عليه المكانَ، أي دخله وهو فيه. |
المصدر: Q117481162، ص. 96، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 187 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: أدرج المسألة على جدول أعماله. والصوابُ أن يقال: أدرج المسألة في جدول أعماله. لأن أدرج يتعدى هنا بـ في |
المصدر: Q117481162، ص. 97، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 188 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: استدرك الخطأ، فعمد إلى تصحيحه. والصوابُ أن يقال: استدرك الخطأ بالصواب. أي حاول إلحاقه به وإتباعه به. |
المصدر: Q117481162، ص. 98، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 189 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: ادعى على شريكه بتهمة سرقة الأموال. والصوابُ أن يقال: ادعى على شريكه تهمةَ سرقة الأموال. لأن الفعل ادعى يتعدى هنا بنفسه. |
المصدر: Q117481162، ص. 99، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 190 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: طالما لم تزُرني فلن أزورك. والصوابُ أن يقال: مادمتَ لم تزرني فلن أزروك. لأن طالما تعني كثيرًا ما وبها لا يستقيم المعنى هنا، بل بـ مادام. |
المصدر: Q120835892، ص. 9، QID:Q120835892
ملاحظة اليوم رقم 191 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: لعب الزعيم دورًا بارزًا في... والصوابُ أن يقال: اضطلع الزعيم بدور بارزٍ في... لأن لعب وردت بمعانٍ تخالف المعنى المقصود فهي تعني مزح وفعل فعلًا بغرض اللذة والتنزه. والعبارة الأولى من الآثار السيئة للترجمة الحرفية. |
المصدر: Q117481162، ص. 241، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 192 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: لا يجب أن نكذب والصوابُ أن يقال: يجب ألَّا نكذب لأن الجملة الأولى في تركيبها ومعناها تحث على الكذب |
المصدر: Q117481262، ص. 482، QID:Q117481262
ملاحظة اليوم رقم 193 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: جاءنا الخبر من مصادر موثوقة والصوابُ أن يقال: جاءنا الخبر من مصادر موثوق بها لأن الفعل وَثَق يتعدى بالباء والفاعلُ واثقٌ والمفعول به موثوقٌ به. |
المصدر: Q117481162، ص. 283، QID:Q117481162
ملاحظة اليوم رقم 194 - عدل القالب
| من الشائع أن يقال: جاء كافَّةُ الناس والصوابُ أن يقال: جاء الناسُ كافةً لأن كافة لا تُضاف إلى غيرها وتأتي منصوبة على الحال. ورد في القرآن الكريم: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾ [التوبة:122] |
المصدر: Q120835892، ص. 29، QID:Q120835892
ملاحظة اليوم رقم 195 - عدل القالب
| من الشائع أن يُقال: وَجَّهَتْ لَهُ المحكمةُ إنذاراً. والصوابُ أن يُقال: وَجَّهَتْ إِلَيهِ المَحكمةُ إنذاراً: أَرْسَلَتْهُ. لأن الفعل وجّه يتعدى بـ«إلى»، لا باللام. |
المصدر: Q117481162، ص. 284، QID:Q117481162